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《蟠桃宴記》
銀色底‧ 前言‧ 頌曰‧ 序一‧ 序二‧ 序三‧ 序四
序五‧ 序六‧ 序七‧ 序八‧ 凡例◆ 目錄◆ 跋一‧ 跋一
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01~06 無極母‧ 焰摩天‧ 五聖人‧ 訪善士‧ 松木劍‧ 無為山
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07~12 籌備處‧ 東嶽殿‧ 迎仙閣‧ 南天門‧ 麻仙姑‧ 天鵲橋
13~18 關天皇‧ 伏魔論‧ 大孝宮‧ 西天路‧ 伏妖邪‧ 渡恆河
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19~24 妙香國‧ 訪黃石‧ 圓妙策‧ 收天魔‧ 大慈悲‧ 歸正道
25~30 群仙集‧ 阿彌陀‧ 兜率宮‧ 鬥金龍‧ 談前世‧ 蟠桃熟
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31~36 封神台‧ 登正覺‧ 辦收圓‧ 蟠桃宴‧ 女媧母‧ 享長春
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前言
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出處︰	雲水憐心
	http://lookbooks.org/big5/

	寶德大道院
	台灣-台中縣-豐原市-豐勢路-二段480巷-2弄53號
	http://www.baoder.org.tw/

	善書小舖
	http://myweb.hinet.net/home9/a3838838/
	a3838838@giga.net.tw

	報佛恩網/般若文海
	台灣http://www.bfnn.org/
	香港http://book.bfnn2.org/

	善書佛經
	http://uk.geocities.com/storm2003x/linji.htm

原文︰下載文書版。本網編作網頁。


時間︰公元1934年(甲戌)

參考︰蟠桃宴記。(缺)年印版。香港圓玄學院敬印。

院址︰HONG KONG。荃灣。老圍村。香港圓玄學院。

竄改︰箇→個。纔→才。裏→裡。臺→台。爾→你

缺字︰大五碼(big5)繁體電腦缺字者。以下代之。
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郵箱︰POB 771, Tuen Mun, Hong Kong

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頌曰
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王母娘娘蟠桃宴
至聖先師杏壇香
五倫八德正綱紀
七情六慾當自強



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目錄
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前言
頌曰
瑤池老母。序
玄靈上帝。序
道德天尊。序
釋迦文佛。序
大成至聖。序
圓通古佛。序
文昌帝君。序
孚佑帝君。序
凡例十六則
蟠桃宴記卷一
第一回︰ 無極母生生行化。叔季世轆轆輪迴
第二回︰ 焰摩天修羅混世。雷音殿古佛降生
第三回︰ 五聖度人洪誓願。萬仙救劫下凡塵
第四回︰ 李衢仙尋訪善士。觀自在指點原人
第五回︰ 太極圈天皇錫乩士。松木劍抱一降妖魔
第六回︰ 無為山上看新世。鬼門關外遇雄師
蟠桃宴記卷二
第七回︰ 妙一子遊籌備處。張仙師授還原丹
第八回︰ 血污池蓮花開放。東嶽殿紫氣輝騰
第九回︰ 度鬼亭十王訓鬼。迎仙閣三教選仙
第十回︰ 南天門縱觀世界。玉京山細問根宗
第十一回︰ 呂惟一榮膺統化。麻仙姑協理收圓
第十二回︰ 橐籥橋牛女相會。南海院子母團圓
蟠桃宴記卷三
第十三回︰ 關天皇親臨會議。岳武穆演著忠經
第十四回︰ 張大帝著伏魔正論。李大仙唱假體真言
第十五回︰ 大孝宮重華論道。齋心室顏帝談天
第十六回︰ 西天路飛瓊作使。東海岸精衛啣丸
第十七回︰ 抱一迷途遭魔魅。柳仙設法伏妖邪
第十八回︰ 渡恆河鳥巢指路。謁佛母斯利談禪
蟠桃宴記卷四
第十九回︰ 祇樹林長老歎世。妙香國菩薩度人
第二十回︰ 張仙師訪求黃石。楊定一晉謁先師
第二十一回︰ 東王公建收圓妙策。三丰子呈太極全圖
第二十二回︰ 收天魔桓侯破陣。伏精怪武穆興師
第二十三回︰ 諸仙佛慈悲廣大。混世魔帶業往生
第二十四回︰ 內魔歸正道。外教賀成功
蟠桃宴記卷五
第二十五回︰ 三峰頂群仙小集。五華觀眾教皈依
第二十六回︰ 燃燈佛闡教東土。阿彌陀自在西天
第二十七回︰ 兜率宮猿馬拴繫。離恨天烏兔遨遊
第二十八回︰ 黑虎鬥金龍。青獅調白象
第二十九回︰ 羅漢談前世。大士示禪機
第三十回︰ 瑤圃中蟠桃已熟，扶桑巔安棗渾園
蟠桃宴記卷六
第三十一回︰ 善信欣臨選佛會。修羅怕上封神臺
第三十二回︰ 孝子忠臣登正覺。義夫節婦證金仙
第三十三回︰ 辦收圓品量階級。懲惡黨另立幽陰
第三十四回︰ 萬仙慶集蟠桃宴。九二欣歸面娘
第三十五回︰ 三教徒隨師歸本位。女媧母演講訓坤流
第三十六回︰ 繳令劍諸生邀上賞。還太極靈佑享長春

定一子。跋一
全一子。跋一
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#蟠桃宴記
序一

瑤池老母序

《蟠桃宴記》，記蟠桃宴之事也。今日尚未收圓，正式
大宴未肉，又將何記？此記得無虛乎？

曰：此記為普度之促進，而收圓之開始也。吾娘之為此
記，心力瘁矣！

回憶前劫庚子之際，運會遞嬗，娘心大慟，念九二之莫
返，痛哭失聲，遂至引動修羅，下擾塵世。

冀我原人，將富貴看穿，紅塵看淡，各返天良，相約歸
家，諭敕發下，而懊悔不贏矣！

今幸三教聖人，差遣門徒；燃燈下世，主辦收圓。關皇
承乾，力扶景運，吾娘乃喜不自勝，爰將《蟠桃宴記》
，頒垂順洱，諸子誠能仰體吾心，或出錢，或出力，各
盡其能，不令吾有絲毫之牽罣，吾當有以報之也。

所望我靈種，趁此時期，各尋回家之路，依照記上行持
，生悔生悟，生感生愧，生羨慕心，生有為心，生果敢
心，急去尋求先天大道，認明指路之碑，以八德五倫立
其基，性命雙修為其果，母子團圓，其有日矣！

蟠桃宴後，妙果高臻，娘心又何愁苦之有哉？嗚呼！《
蟠桃宴記》皆諸仙濟世之啼聲，與吾慈娘之淚痕血片也
。記云乎哉！

娘願修羅，其各速速返本，放下屠刀，停戈息鼓，莫再
造孽城、墮入幽陰，又增娘二次之痛哭也。勉哉！

甲戍荷月望日無極老母降於從善四壇

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#蟠桃宴記
序二

玄靈上帝序

垂書，非易言也。垂救時濟世之書易，而垂濟天下後世
之書難。

蓋書所以載道，非道不足以濟時，不足以救世，更不足
以流傳今古。即傳矣！亦不過一時，而欲求能濟一時之
人心，天下後世之人心，則非經即傳也。此書豈易垂哉
！

《蟠桃宴記》，收圓之實筏也，濟世之金鍼也，大同之
嚆矢也。

吾帝為著此記，已用盡不少之心血矣。

古今人才難得，有其人而無其力，有其力而無其才；縱
有神功，亦難印洽。乩生之選，已極慎重；吾帝之於此
書，曾三折其肱，而費盡無窮之心矣！

敕令諸仙領導遊生沿途歌詠詩詞，皆以世道為前提，道
德為依歸。釐定收圓章則，尊崇倫紀綱常。

放楊距墨，以正人心。皆本孔子春秋筆削之旨，正名定
分。胥今天下後世人心，復歸於正。

《蟠桃宴記》之著，夫豈為慰母心，辦收圓而已哉！願
人間赤子，天下蒼生；咸憬然於孝悌忠信禮義廉恥之行
，而立綱常彝倫主體。

父其父，子其子。
君其君，臣其臣。
兄其兄，弟其弟。
夫其夫，婦其婦。
友其友。不惟家齊國治，世界大同，其可卜矣！

此記之垂，豈偶然哉！定一仙史主編校是書，亦可謂殫
盡心血矣！

吾帝信賞必罰，特於書首而褒美之，以勵儒門之子，而
促我九二靈根也。諸子勉乎哉！靈根勉乎哉！

天運甲戍年荷月吉日赦罪天尊敘於蒲門之東山閣

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#蟠桃宴記
序三

道德天尊序

三龍運會，劫近延康；正天地否塞之際，大道晦盲之時
；挽之不易，救之良難。

其機謀穎達之士，莫不趨赴潮流，浮沈世俗；與洪波巨
浪，相推逐，相波靡，以求時榮而爭世祿。

庸愚下智之子，則尋幽僻自修之途，而無牖民覺世之心
，維道濟時之志；而世道愈以趨下，而不可收拾矣！

嗚呼！三會收圓，誠匪易也。無極老母，時與吾三教會
議，欲於是時，須將九二殘零，一齊度回西天，不許一
人流浪東土。

老母之願誠奢，而其心極苦矣！吾三教聞母諭後，無有
良策，惟自愁苦而已。

關皇上帝，身任收圓，良圈別具，乃命八聖分途尋訪善
人、善地，付以書卷；以為普度收圓之筏，亦何妙也？

滇西地面，洱水西流，古時佛國。三期之世，靈種猶多
，自然而然，亦似有安排者。

故順寧、滄江內外，諸善信之善力深宏。過乎洱源，而
洱源抱、定諸生，天生賢哲，又復為之補助。

關皇即以《蟠桃宴記》付之，不百日而全書闡出，又不
一年而全書編成。

收圓張本已定，而老母蟠桃宴會，乃不虛開矣！九六原
人，亦可完全返本矣！

老母之心慰，吾老頭之心亦慰矣！關皇請吾著序，以勗
原人。

乃降至蒲門，書此以為靈種勸，為修羅勸，且嘉順寧，
全一、主一、昌一、元一等之功。猶欣喜洱源抱一、定
一諸子也。

書之垂世，豈易也哉？讀者其謹體之而細味之。

甲戍年荷花生日太上道祖降於蒲門東山從善四壇

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#蟠桃宴記
序四

釋迦文佛序

自科學發明，而哲學荒棄，聖道廢弛；聖道廢弛，而異
端邪說，日漸橫漲，如驚濤駭浪，而世道人心愈不可收
拾，吁、可畏也！

當夫前劫庚子，運會已兆下元，老母念三龍之將至，九
二之難收；瑤池慟哭，感動修羅領旨下世，已肇今日之
亂端，而開收圓之影本矣。

三教諸佛聖賢仙眾，莫不愁現於色，歎劫運之難挽，而
收圓之難辦也。

夫治亂循環，否泰剝復，自然之理。須當其機而運轉之
，潛移而默化之，非可以勢力為也。

老衲當時，與道祖、宣父計議，早知今日，修羅勢窮力
屈，不能不屠刀放下；入我範圍，皈依淨土，帶業往生
。

二聖亦各遣門徒下世，約伴歸家。

燃燈玄傳走馬之後，原人已大半登舟攏岸。老母心猶未
釋，關皇乃請特頒《蟠桃宴記》，紀明此次收圓之顛末
。

老母望兒之殷勤，三教設法之苦心；諸仙佛聖賢救世之
勤勞況瘁，一一記載詳明。

無非望原人知非、知過，知懼、知悔，速入善門，修至
道而赴蟠桃宴也。

嗚呼！蟠桃記上，西天大路，已經指明矣！願我三教門
徒，十方善信，慎勿失此奇緣，而負老母，負關皇，負
諸天仙佛聖真，負垂書諸子。

勿再蹈苦趣，落輪迴也。其各勉哉！

天運甲戍年荷花生日如來世尊降於蒲門之東山寺

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#蟠桃宴記
序五

大成至聖序

道不可離也。大道之在人間，如日星麗天，江河行地，
亙古不易也。雖有時虧蝕混濁，無傷也。

世不亂，不治。
道不晦，不明。

晦之之時，即是明之之日；晦之即所以明之也。

延康午會，其何時乎？日麗中天，大道光明之日也。然
不經晦盲否塞，則人習見其光明，又何知其光明乎哉？

嗚呼！大道之淪湮久矣。士予尋章摘句，以《六經》為
進身之階，咬文嚼字，一竅不通，居然自命為明經達事
，冤不知其明何經？而達何事也？

道之不明，由來久矣！然當時未通經義，猶且不失經旨
也。

五倫八德常體也，詩書禮樂常修也，孝悌忠信常講也，
綱紀彝倫常飭也。

今日何日乎？禮教廢、綱紀淪、父子平等，夫妻自由，
綱紀倫常，完全掃地；彌天黑暗，滿地腥羶。

而自命為吾儒門士子者，數典忘祖，研物質、講學科、
究法律、窮氣化，日在推波助浪，深入楊朱、墨翟之門
，精攻申、韓、孫、吳之學，異端蜂起，聖學荒蕪，正
此時也。

嗚呼！吾道窮矣！大道之不行也，我知之矣！

三期普度，道在儒門，學校皆與吾道為敵，大道將何明
而行耶？吾道之明，其將借善壇之醞釀，而後使之發華
歟！

前劫康子老母思念九二原人，修羅因之奉命混世，吾已
早知聖教將湮，而莫可收拾矣！

今幸關皇秉承母命，主辦收圓；調選吾徒，皆入善壇、
善社，發揚蹈厲，大為闡揚，著出無數書篇，光輝聖道
。

今又演《蟠桃宴記》，發明三教真理，而歸本吾儒，以
為三會收圓之張本。

嗚呼！全一、定一諸子，仰體天命，翊衛吾道，其皆吾
之徒與！

此書成帙，收圓有本矣。關皇無憂，老母喜慰矣！

吁！聖道豈可一日離哉？此書一出，吾道明矣，吾道行
矣！

吾故喜悅而敘之。

天運甲戍年荷花生日東魯尼父降於蒲門東山泗水之閒

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#蟠桃宴記
序六

圓通古佛序

傷哉世道！痛哉人心！愈勸愈惡，愈演愈橫，當此之際
，誠不可救藥矣！吾慈願大志奢，誓將九二殘零，度轉
還家，以慰母望。

收圓大任，一身當之。麻鞋踏破千千雙，木筆寫窮萬萬
管。

手掌皮肉，層層磨穿。
眼裡珠淚，顆顆滴盡。

深情莫訴，時嘔五夜更詞。大願難償，日走三千雲路。

何災不救？何地不臨？
無求不應，無劫不消。

無非為我慈悲一片難刪，殘零萬分繫念也。

嗚呼！人心似鐵，難化難移。劫運如雲，愈排愈密。化
身月影千江，救不圓十分浩劫。廣放蓮花百舌，勸不轉
九六原人。我心如醉，母意怎安。

爰與關皇上帝相商，垂書覺世，幸得燃燈古佛下世，啟
教度人。

三期劫至，會趕三龍。
五會期臨，人爭一鹿。

修羅混世，掃盪綱常。
楊墨翻波，廢除禮教。

人希禽獸，裸體何羞？
學效蠻夷，異言是貴。

時勢趨下，莫此為極矣！

吾慈雖千萬化身，其如彼何哉？且幸靈根佛子，所在多
生，開壇闡敬；竭力維持，宣化勸人，真誠不輟。

吾慈復與關皇上帝，深懇老母頒恩，將《蟠桃宴記》發
下順寧，令洱源楊子，抱一、定一，張子妙一，遊冥著
演。

復將編輯全責，付與定一。令三丰暗中助筆。全一校正
訛誤，擔任資財。

吾慈命題之後，不復問及其事。而全一諸子，競將全書
告成，行將付印矣。吾慈聞之，欣喜無任，取書閱之；

曰：「此收圓寶筏也」，可上慰母心矣！可下度殘零矣
！

嗚呼！聖賢仙佛，垂慈憫苦；定、抱、妙、全，竭血殫
精。

言言金玉，字字珠璣；真是三會之奇書，足為收圓之寶
籙；可與《洞冥寶記》後先輝映，永傳不朽矣！

謹為之敘。

甲戍年荷月南海大士降於蒲門從善四壇

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#蟠桃宴記
序七

文昌帝君序

聖人之道，如日月經天，江河行地；

天地壞、而聖道不壞，
天地否、而聖道不否。

自洪荒以迄於今，未有魔道昌明，而聖道絕滅者，亦未
有魔力能勝道力者。

雖其顯晦有時，蓋為昌明大道，不能不以魔力砥礪之也
。

若謂道之砥礪，即視為道之魔障，是不知體用也。

有道要有魔，無魔道不成，盡人知之矣！

知之而復為魔力所戰勝；是則欲勝理衰，並未認識大道
為何物也？

三期末劫，日麗中天，正大道發華之時，亦即魔力伸張
之日。

不知魔為道生，必疑天公不仁；倒行逆施，甘逐下流，
無所不為矣！

老母知道魔之不能並立，故為道而生魔，以魔力增長道
力。又恐世人趨於魔途，故闡經著訓以解明之。蓋善惡
對待，道魔並興，不可易也。

使三期不遇收圓，則必無此魔力；使延康不值封神，則
必無此道功。理勢之自然，亦陰消陽長之機緘也。

中國大同景運，從未實施，而今將開。故真大同之前，
必有假大同者為之引。真平等之前，必有假平等者為之
導也。

《蟠桃宴記》一書，其中多言治體、治要，敦倫飭紀，
修身齊家、治國平天下之旨。體裁取法《洞冥記》，而
宗旨不同。真度世之實筏，大同之鐘磬矣！

吾帝退歸紫極，煉性參禪；不有要務，多未臨凡，與諸
子相別已久，今日奉關皇請命，著序書首，以勗諸生，
並告我儒門哲士，九二原人，收圓有日，大道有歸矣！

蟠桃已熟老母盼望，各其勉之，予日望之。

甲戍年荷月七曲山人序於順寧東山閣

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#蟠桃宴記
序八

孚佑帝君序

自洱源《洞冥寶記》出，善壇之內，已無可降之書矣！

而各處善壇、頒恩不絕，著演之書，汗牛充棟；而無可
當意者，吾深憫焉。

三期普度，旨在收圓。老母憂原人久未上岸，欲頒書以
促之；下敕，命吾尋求闡書主人，負責之地。

吾走遍天涯，尋遍南北，終無可負責之人，吾深憂之。

不意滇雲深處，紅光錯彩；吾乃將書名，宣示松鶴山頭
，令李子全一，往尋抱、定諸子，協同辦理，百日功成
，何其速也？聖功神化，還須人力扶持，諸子之功，誠
不朽矣！

吾帝讀之，此書無處不奇，足見大士之善於佈置，而亦
原人之有幸也！

夫善書多言玄、言道，習焉不精，語焉不詳，東鱗西爪
，斷簡殘篇；未若此書之一線穿珠，起伏照應，玄蘊宏
宣者。

吁《洞冥》奇矣！而此書尤奇！《洞冥》妙矣！而此書
尤妙。《洞冥》記苦樂相因，善惡相乘；而此書，則有
樂無苦。

回回皆走玄機，
篇篇皆含道要。

以之修身可，以之煉己可，以之學仙學佛、希聖希賢可
，以之治國、平天下亦無不可。

吾竊以治世寶鑑、收圓寶符名之，豈僅記云乎哉？乃走
筆書之如是，冀世人善讀之可也。

甲戍年荷月純陽道人敘於蒲門從善四壇

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#蟠桃宴記
凡例

蟠桃宴記凡例十六則

一、是書名《蟠桃宴記》，是記三會收圓之事，宗旨與
他書不同。

二、是書重在促進原人，趕赴收圓大會，大宴蟠桃，故
文字澈始澈終，俱言三會收圓之事。

三、是書多言玄理，但俱在無意間著墨，不露痕跡，會
心人，細心參閱，頭頭是道。

四、是書對於時世潮流，力為懲警；為因諸魔混世，聖
道不明，原人皆迷昧不醒；故由正本清源處著手，為喚
醒原人起見也。

五、是書專崇儒理，而兼參以道、釋三氏之學；三期普
度，「道」在儒門故也。

六、是書乃關皇奉請無極老母敕令所頒，採取《洞冥寶
記》體例；令遊生遊冥演繹，而領遊俱派蓬萊高真，雷
霆主帥，十分鄭重。

七、是書內中有天機洩露之處，令人格外警覺，開人智
慧不少。

八、是書有自首至尾，俱是一線穿珠，層層相因，互相
照應。

九、是書專重五倫八德，以立人綱、人紀，力挽綱常名
教；故對時世潮流，每多深斥。蓋不塞不流，不止不行
也。

十、是書不獨維今日之時勢，且以維萬世之人心，而開
後六萬年之景運，為前後運會施轉之機緘。

十一、是書對於今日之風俗、道德、人心、政治，皆有
所規正。蓋因修羅將我固有之精神、文明、衣冠、禮樂
，摧殘廢棄，擾亂國本。

故仙佛為維持世道人心計，維持教化風俗計，維持治道
國本計；不得不對於現時之政治，加以糾正也。

十二、是書純是載道之書，毫無奇詭異端之詞；其黜楊
距墨，放詖行，斥末學，誅黨徒；皆秉春秋之筆，詞嚴
義正，筆挾秋霜，讀之當憬然生懼。

十三、是書記載三會收圓，選佛選仙之規則甚詳；而皆
以五倫八德為基礎，可見人倫之外無大道。所有各種教
門，總要從倫常著手，不可盲修瞎煉，致誤前程。

十四、是書可名收圓奇書，諸仙領遊路上歌詞，悲歌慷
慨，為時世對症下藥，一奇也。

指明大道，不偏不倚，排黜異端，歸本三教；而獨崇尚
儒門，二奇也。

書中事實，咸有本源，領遊諸仙，青史俱載；吐詞說理
，典雅大方，三奇也。

而降壇詩詞，亦皆博雅，媲美《洞冥》，又可算《洞冥
記》後，一部奇書。

十五、是書為蟠桃宴本記，紀普度之收圓，而為收圓之
先兆；真是一編收圓大策，大同先聲，讀者當知。

十六、讀是書、當各具隻眼，細心觀察。入道者、當參
悟精微，尋求道妙，靜悟無生。未入道者、宜觀為善之
樂，得道之好，天爵之榮；勤修八德，快覓真詮。

修羅觀此，尤宜覺悟我為修羅，攪亂性道，推人上岸，
而自墮苦海；真是不值，須趕緊回頭。

滅孔廢禮之新學小夫，讀此書、當思：拾入餘唾，何如
尋我固有道德文章？一切申韓刑名政客，讀此書、當各
各反省，雙方比較，則天良流露，真理自明；大家共赴
龍華，大同之治其現象矣！

是書為老道奉命編纂，故略舉凡例；以便讀者洞澈宗旨
，了悟大綱。

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01
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#蟠桃宴記
無極母

蟠桃宴記卷一

武哲天皇敕令︰洱源特一子奉命主壇
三丰祖師編次︰洱源定一子恭錄編輯
濟顛禪師批評︰順寧全一子恭校訛誤

清靜自在道人鑑定︰鎮南理一子奉命重校

【】為段評；（）為句評；⊙為總評

第一回︰ 無極母生生行化。叔季世轆轆輪迴

三丰祖師降壇詞調寄：鵲橋仙

歲月如流，滄桑變換；混甲子、真難算。
天公造物竟如何？難把我疑團打斷。

顛顛倒倒，麻麻亂亂，說起來，頭腦漫渙。
看多少？驟帝馳王，落得個煙荒草蔓。

【疑心追物為著書之張本。遺物若不顛倒，則有治無亂神
仙，亦何須救世，此詞己將全書籠罩。】

話說這天地陰陽旋轉之理，宇宙生生不息之機，其中玄妙
，真是無邊。（天之造化為莫之；莫之為而致而至。）古
往今來，從無一個，研究透澈。（知其然而不知其所以
然）老道對此個問題，是要很想研究；（心存度人度世
不能不立說著書）可是又懶散，又瘋魔，又邋遢；（有
道聖賢每每如是）我所說的話，人又不聽。我所道的言
，人又不懂。（可歎）

為此、我就

落得清閒自在，
落得散蕩閒遊。更落得飲酒唱歌；

不問它滄桑變換，
不問他驟帝馳王，
不問他妖魔混世，也不問甚麼選佛選仙？（世棄聖人不
是聖人棄世）

破衲襖，遮著體，雲中睡覺。
破草履，穿著腳，五嶽遊玩。

飲醍醐，千杯萬盞。
譜混沌，一日百年。

好不自在，好不安然。（雖然自在而亦有不自在者，則
生民在抱慈悲難舍也。）

【天地生生理，夫婦之愚，不肖可以與知能行及其至也
。雖聖人亦有所不知焉，學者須向中庸研究之。】

那天我正在華胥國裡，同幾個道友在湊台子，到高興處
，忽然來了一個大漢，名叫律令，傳我到西池（奇緣到
了）。

我聽了他言，心中麻煩得很，欲將不去，又恐憂著老母
；去了又怕套著圈圈，打了幾回主意，都打不上。（猶
豫未決）

恰巧這時候，來了兩位菩薩，一位是圓通大士，一位是
如意帝君，都是我的好友；剛才見面，

開口說道：「恭喜！恭喜！」教我摸頭不著腦，更增我
的麻煩。

我急忙答道：「休要見笑，善從何來？」（窮原竟委）

圓通道：「喜上瑤池」（更妙），更教我猜摸不著。

心中暗想，莫非是老母有恩；教我學張果老六合聯姻嗎
？（何等胸襟志量）

【著書傳世救正人心挽還天意豈不可喜，聯婚六合是此
書眼目大同張本。】

如意說：「不用亂猜，今日老母召集群仙，會聚瑤池；
教我們去參觀，定有用意。甚麼好事？到那裡自然得知
，何用胡亂疑思呢？」（毋得思索）

這句話，說得我好不過意，只好同二位菩薩，各駕彩雲
，霎時去到西池。諸天仙佛聖賢，已到了大半；瑤囿之
內，設好廣席百餘，列座的都是三教有道無上高真，各
依次序，井然不紊。

席間所列仙珍時品，盡是交梨、火棗、扶椹之屬。滿列
杯盤，好像要開茶會一般。（此小茶話會為蟠桃宴記張
本關係不小）

酒至中巡，老母垂慈藹之容，發和怡之音，對眾聖高真
言曰：「乾坤旋轉，陰陽闔闢，生人、生物之理，你佛
仙聖眾知否？」（問得緊要問得奇妙）

眾仙聖咸曰：「知之未盡詳，尚望慈娘開其愚頑。」

老母曰：「凡人學道，當先知此玄妙；若知之末精，語
焉不詳，何能說到行上？那就不能度己度人了。」（切
要之言）

【老母開口便問生人生物之理以明天地陰陽之道，遂將
全書罩起來。】

現在時期已臨午會，吾娘當日金盤玉露撒下凡塵（凡具
有真性者俱是靈種俱可成仙作佛），到了今日，多半迷
失本性，竟直收不還來（大家想想母心慟否）。

吾今思之：厥有原故，都因不知去來道路；每每走入歧
途，闖入地府，輪迴輾轉；越墮越深，越迷越甚，真是
不得了矣！」（一語道破淚隨聲下）

所以今天，召集你們仙佛聖賢，問個明白，看可有完全
了解這個生死關頭，無極的真意，太極的真理（三者不
知萬難返本）；

如果尚未了解透澈，吾命三教聖人，對你們細細的講，
你們一齊靜聽；總要切實的透徹了解，將來才好去立功
呢！（不得其門而入何能入室升堂）

老母說畢。孔子、如來，同推老子出班演說；道祖也不
推辭，遂對眾說道：「我是道祖，今對你們說的是道話
；『道』是甚麼東西？就是先天的祖氣，本來無有一物
。

我常說：『大道無形、無情、無名』但是既無形、無情
、無名，又何能生育天地呢？

要曉得：道就是無極，無極就是道。生天、生地、生人
、生物，皆是無極之功，大道之體。這大道、其大無外
，其小無內；放之則彌，卷之則藏，包羅萬有。

當混沌之際，天地人物，一無所有，只有一個虛圈，中
含一點真氣，包藏無極之間，胚胎醞釀日久，就產一個
玄玄上人，而生太極。又日久、南北兩方，各產出一人
；

南方產的，秉受火精，形色俱赤，號：「赤精子」。
北方產的，秉受水精，形色黝黑，號：「水精子」。

東西亦產出二人，

東方的、秉受木精，號曰：「木公」。
西方的、得金精氣，號曰：「金母」。

中央同時亦產出一人，遍體黃色，號曰：「黃老」。

各居一方。後因上人之召，五人始相會於一處，各問姓
名，皆已萬有餘歲，故號為：「五老」。

【原原本本紬繹道蘊道與無極同體足發苞符之祕。道生
天地萬物之理就是如此已將和盤托出。】

木公、金母，因憐大地無人，得黃婆作合，置一丹鼎，
各吹以真氣；日後開鼎視之，產一嬰兒、一奼女，其餘
氣散出鼎外，就為禽獸昆蟲草木，孳亂繁滋，人物遂生
生不息。（說明天地生人生物之理有本有源）

但上世人民，渾噩成風，先天之真性未漓，無人無我，
仙佛聖凡，無所分別。（惟天之命於穆不己）

到了伏羲氏，將綱紀修明，其後共工作亂，擾亂天常，
原人迷昧，漸失本真。無極老母憂靈根將本真失去，沈
淪不返；乃設初會龍華，收服蚩尤，其後世道，就漸歸
中正。

到了堯、舜之世，大同化洽，萬邦咸休；景星出，慶雲
現，彩鳳鳴，甘露降，芝草生，醴泉噴；君明臣良，都
俞吁咈！

人民只知鑿井耕田，胥忘帝力。（三會龍華之後景運又
將如何可以想見）

夏、商之末，運會又衰，君綱倒置，湯、武兩個，又鬧
一場革命大禍，這些都是連累我無極老母萬分憂愁哩！

但是周朝以前，殺劫尚少，地獄還未設置；就是人轉人
，物轉物，魔歸魔，道歸道；這點真性，猶未全漓。

從茲以後，世風遞降，道德漸偷；一逢衰否之運，世道
人心，就難挽轉，不能不加以大懲創，大警戒，這也是
神仙沒法的舉動。（世運之衰緣於人心之壞，若歸之於
太空，太空冥冥歸之造物，造物不知。）

說來也是天地自然的道理，何以呢？陰陽否泰剝復，是
無為而為，自然而然，是不能更易的。

但要曉得，陰中有陽，剝中有復，否內含泰。你們試想
：天上的佛子，都是亂世時候修成，聖賢都是亂世時候
造就，神仙都是亂世時候封證的。（不將說出世人怎知）

【惡環境能遺豪傑，惡世運能仙造佛聖賢，大道要我修
紅塵，要我跳，他人無如我何。】

所以說：

有道要有魔，
無魔不成道；

魔高然後道高，
魔大然後道大（魔豈可厚非哉），

直言之：就是教你們曉得，無極就是大道，大道即是無
極。望你們諸佛仙眾，與夫聖賢儒生；皆修至道，還原
返本，以復無極之體，而慰無極之心。就是無極今天召
集諸眾之意，亦即我老頭說法之意了。

你們大家，好好將老頭的話，記在心上，莫將生死的大
路忘卻，後日會受用不盡哩！」

【人心不死道心不生，道不經魔何由知道。】

道祖演畢，諸佛仙聖，皆合掌稱善，咸皆頂禮。

圓通讚曰：「

造化虛靈妙轉旋，如如自在是先天。
中和位育生天地，動靜陰陽寓妙玄。

無臭無聲功至極，不生不滅理周全。
修真好覓靈山路，設定來時走莫偏。」

老母重登八寶瓊台，對眾諭曰：「無極生生不已之道，
你們大家都知道了，不待我煩言。可是有一件大事，不
能不對你們說明者，就是『三會收圓』，這個大問題了
。你們試想：龍華初、二兩會，俱未收圓；如來佛為此
設置地府。

以輪迴果報，囿納人心，俾人皆鑒於為惡，而勇於為善
，已得勸善懲惡之至意。宜乎世人皆向天堂一邊行，不
向地府一邊走。而竟益輪迴，益墮落。不惟根器淺薄者
，沈淪不返。而奉命下世之金仙、大佛，亦皆執迷不悟
。

經了輪迴轉變，失卻人身，投胎畜道，墮入濕化圈中，
將何以返本還原？能不令我傷心嗎？能不令我牽罣嗎？
你諸佛、諸聖、諸真，皆是吾貼骨之親；對於九二殘零
，俱是同胞弟咄；對於此次收圓，究竟如何辦理？你們
各想妙法，總要將靈根原子，九二殘零，一齊度轉，以
順我心才是。」（母言悽楚如此，母心傷悲，可知讀之
不悟真非人也。）

【這段言詞是老母心血結成，字中含淚，淚中含血，苦
讀之仍復冥頑，難返瑤天玉闕。】

%
老母說到此間，心中悽楚，言詞哽結。

三教聖人，向前白曰：「此事自有辦法，望慈娘保重，
毋以為念；吾三教各遣門徒下世，俾其各各大張教化，
誓將九二靈種度歸，以了收圓大事就是。」

即時就將責任，分配各教，各自推舉人員辦理，而全責
則玉皇至尊與五聖帝君擔任，分佈已畢。

道祖老母曰：「茲事體大，改日再為籌議。」於是諸天
仙佛聖真，咸皆散會。

如意讚曰：「

凡靈癡蠢盡同儔，豈忍輪迴逐下流。
地獄欲教成佛海，人間願得是瓊樓。

殘零未醒南柯夢，仙佛時撐般若舟。
普度原人登彼岸，崑崙瑤圃共遨遊。」

老道當時，在圓通大士右側聽講，忽為老母瞥見，傳老
道上前諭曰：「你三丰子、乃是道德高真，吾今賜你一
個太極圈圈，將來大有用處。」（早將著書責任交託與
他）老道拜謝受賜，遂同圓通、如意兩位，告辭老母，
各自駕起祥雲，回歸本位去了。

欲知後事如何？且聽下回分解：

總評

⊙開宗說明，無極即是道體，拈出行化之功，已將全書
籠罩。

⊙三丰子欲聯婚六合，是欲以六合為家，志量之大，無
等無倫，修行之子，須當學之。

⊙無極生生，是大道順行，先天落為後天；修真認得這
個道理，就是認得來時大路。

⊙有道要有魔，無魔道不成，的是要語。修士幸勿以魔
害道，以道入魔也。

⊙老母歎叔季沈淪，一篇議論，都是墨血交淋，讀者須
想像慈母望子，倚門倚閭之情，方才不負。

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02
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#蟠桃宴記
焰摩天

第二回︰ 焰摩天修羅混世。雷音殿古佛降生

三丰祖師降壇詞調寄：滿江紅

世道人心，延康世，愈趨愈下，最難挽，東流逝水，奸
貪詭詐。幾度臨鸞、幾悵愁？一番降筆、一驚訝！

歎頑梗蚩氓，墮落深，難勸化。概忘八，良知喪；恨修
羅，惡膽大；竟失卻本來。

自由高唱，無親非孝亂綱常，共產公妻真放曠；種無邊
大禍，害殘零，洪波漲。

【嘆世心深衷情欲訴滔滔皆是誰與易之】

話說自那日西池散會之後，無極老母與三教聖人，俱為
籌辦三會龍華，憂心莫釋；各自想法，要如何才能夠將
九二殘零，一齊度轉天庭？（這法子真是不容易想）

想到原人墮落苦海，罩著紅紗，越墮越深；竟直將固有
之八寶七珍，萬善錦囊，一齊棄失，沈淪不返。（可歎
可悲）釀成無邊浩劫，如撲火飛蛾，自取禍殃，莫可救
藥。（寧不悲傷）

【原人將八寶七珍萬善囊遺失，家致老母思念。是三會
龍華張本，亦即此書張本。】

老母想到此間，又惱又恨，又悲又憫；不禁為殘零痛哭
了一場。因此感動了修羅部屬，與諸天仙佛聖眾，同到
瑤池問候？（老母這場慟哭修羅部屬且能感動，你殘零
不知覺悟，真可憫也。）

你時老母眼淚未乾，衣襟尚溼；見三教聖人，與諸佛聖
真，前來慰問，更覺傷情，乃哽咽啼泣，

言曰：「前日集議收圓，無有良策，致為娘憂心如結。
為娘想來，這些殘零，不思返本還原，貪戀紅塵，總是
良心死絕。（一語道破）

若不加以懲創，他不知報應因果，循環往復；所以甘心
為惡，而不為善。甘心闖地獄，而不願上天堂。也是他
自下世後，種成之惡因、惡果，尚未清白償還。所久的
殺業，亦未了清，所以他們不知返本還原。這也難怪！

現在娘欲敕令修羅魔部下世，好去結束這盤大賬，了清
一切業冤。這三會龍華，方才能辦。九六原人，方可能
收。（這個辦法老母真不得已了）你三教與諸眾之意如
何？」

【原人要將這果報循環知得清晰，方能受得魔考成得大
道。】

宣聖稟曰：「天地以好生為心，吾娘以慈悲為念。世界
芸生，墮落紅塵，不知返本；皆緣孩兒等啟迪無方，致
使其迷失先天，馳逐後天；造種種惡業，皆屬兒等之罪
。

望吾娘大捨慈悲，兒願遣門徒下世挽救，俾他們知非改
過，去惡為善；易澆風為淳俗，世界亦可漸躋於大同。

寇免修羅再造劫難，難返天衢，復為慈娘後日之憂。」
（慮及將來劫運胞與涵宏諸聖莫及）

【宣父之論是正本清源】

老申聞奏，猶豫末決。

如來復稟曰：「自洪濛開闢，火化發明以來，人以物類
為食，充作庖飪，上干天和。以故輪迴轉變，人畜互傷
；雖經龍漢、赤明兩會，而劫冤莫償。（世界殺劫俱由
殺業造成，偈云：欲知世上刀兵劫，但聽屠門號哭聲。）

茲丁午會，文明極盛，人心險惡無邊；不經懲創，眾生
貪嗔癡愛，終難割捨；色欲未破，難望返本。（格言至
言）

老母敕令修羅混世，加以挫折，俾其自知富貴功名；子
愛妻恩，俱屬幻泡，各自修因，毋待強勉，則人人皆可
還原返本，正合運會陰陽治長之機。」（釋迦此段議論
大開淨土法門）

【自來仙佛聖賢皆嘗盡世味歷盡風霜之人。故天之磨苦
眾生實所以玉成之也。】

道祖稟曰：「牟尼之見，誠是正本清源；但修羅下世，
一定反常，原人雖可收回，而世道必然混沌，修羅必然
墮落，又將以何術維持？」

牟尼曰：「治極必亂，亂極必治；愈混沌，愈清明；此
必然之理，不須過慮。修羅墮落，吾自有妙法接引，祇
須如此、如此。」（將其打入陰山乎令其帶業往生乎哈
哈）

道祖會意，也不言了。當時上皇見三教會議已決，即遵
奉懿旨，下敕修羅，准其聽命混世，延康劫運定矣！

純陽歎曰：「修羅混世亂延康，總為人心太反常。失卻
良知忘八德，廢除禮教紊三綱。奸貪詭詐逢天癉，險惡
陰謀觸上蒼。劫運釀成神鬼泣，殘零此際好還鄉。」

當時諸聖仙佛，知劫運已定；哭泣悲號，唏噓不已。（
諸聖仙佛哭泣悲號為世人也非自為也）而修羅部眾，歡
喜無任。（後日難免不悲啼也）各自散班不題。

單說：三教聖人，知道延康之世，劫運難移：諸魔混世
，雜法普興；若不遣差門徒下世，維持道德，振起宗風
，則大道晦盲否塞，乾坤混沌，無復光明。乃決議各遣
有道高真，下世維持。

又同去請燃燈古佛，到雷音殿上，告以西池議會，老母
排定後來劫運之事。三教聖人亦各自唏噓感慨！深歎後
來人倫泯滅，大道淪亡，世界混沌，請問維持之策？

古佛曰：「世有治亂，道有隆污，運際三龍，三盤更易
；彌勒治世，混沌重明。此運會之自然，三聖皆已知之
。

至於繼往開來，承先啟後之責，老衲勉為其難。（獨承
道統何等願力）但要三教合一，毋得各樹旗鼓，自立門
戶，而生異端也。」（何等卓見）

【聖人下世身任道統夫豈偶然】

三教聖人，各自遵依法旨，古佛從此尋覓因緣；俟期投
生東林去訖。是為前清咸、同年問事也。

濟顛讚曰：「日麗中天道大明，接引靈根返太清。古佛
東來施妙法，原人西去悟無生。傳玄十字街前賣，避劫
五行山下行。九二殘零齊返本，奇緣一失悔難贏。」

【老衲這首詩是三期普度評語】

老道今來追述其事，緬想當日事情，又印證以現今時局
；一切經過，若合符節，不覺載驚載惕，愈深祗懼，不
知閱書之士，以吾言為妄否？如以為妄，其試考同治以
後之時勢，民國以來之人心，天災如何？人禍又如何？
才知老道的言語不顛狂，不妄誕，不荒唐的。

要知延康以來劫運如何？有誰維持？

欲知其詳，又看下回分解：

【疑然後信，而信始真。若一味盲從習焉不察，終身
由之，而不知道為何術，我信何事，則亦妄人而已。】

總評

⊙修羅降世，是為救度殘零，不是擾亂塵世。

⊙三教議論，各有不同，宣父、道祖，不忍修羅造未來
之劫。如來則體天地生物成物之心，就自然之理而言，
本無成見。讀者勿以議論不同，而妄生訾議。

⊙古佛對三聖，以繼往開來，承先啟後自任，知三期收
圓之責任非小；三教道統，非已莫負。

⊙三丰子得與目會，能傳其事，是為此書張本。

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03
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#蟠桃宴記
五聖人

第三回︰ 五聖度人洪誓願。萬仙救劫下凡塵

三丰祖師降壇詞調寄：雨霖鈴

垂書筆錄，寫不盡俺心中委曲，記曾跪懇通明，衣衫血
淚，痕留黃鵠；一片深情悲憫，有誰知勉勗？

看世上多少殘零，大都是縱情肆欲。好奇立異驚時俗，
自由平等肆流毒。雌黃鼓吹，立說著書篇；翻紅掀綠，
蔑視聖賢；把孔，孟文章當桎梏。廢棄我綱紀倫常，為
惡時不足。

【悲歌慷慨，節拍低昂。傷時憤世，語重心長。】

話說中國自咸、同以來，內而朝政日非，外而風俗日壞
，內亂外侮，疊相消長，幾無寧日。

光緒變法立憲，送學生出洋，
學習政治學術，欲勵精圖治，

不知為治本末，到反種就革命禍根，釀成洪災浩劫，雖
氣運之使然，而亦人心之造作也。（世之治亂，人之善
惡為之，故賢人君子關後於國家，至重且大。而矜奇立
異，改弦更張，尤非國家之福利也。）

當時上天劫運已定，時望人心改悔，復還古初，屢遣聖
賢仙佛，下降人間；藉乩沙垂成訓誡，自宮庭之內，以
及僻野鄉村，亦常飛鸞示諭。

【仙佛下世救劫，情不能已，非多事也。世人各宜知之
。】

無如人心愈勸愈惡，諸般惡氣，層積不散，蟠結蒼穹。

上皇震怒，始敕派修羅下世；擾亂中國、外國，又復排
刀兵、水火、瘟疫、饑饉之劫，風雷、盜賊之災，要將
惡人收盡，重新日月，再整山河。（上天降劫降災，望
人修省為善去惡。）

五聖帝股肱上皇，燮理陰陽，見人民惡業滔天；上皇已
排定劫運，慈悲不忍，乃同跪金階，淚血交流，引為己
罪；願普度原人，誓將人心化轉，始回天庭。（五聖為
民，具如此慈悲，願力世人其知之否？）情詞懇切。

至尊乃言曰：「諸卿朋誠跪懇，為民請命，朕豈無慈悲
之心，哀憫之懷。（上帝好生）但今下界生民，罔知為
善，甘心造惡；致使黑氣盤結，上沖天庭，若不加以懲
治，使其知悔知懼。

現在三期伊邇，將何以宏開普度？又將何以大辦收圓？
而慰老母之懷。」（各自思之）

五聖同聲奏曰：「如蒙至尊鴻恩，減輕災劫，臣等情願
臨凡，竭力化導，俾其悔悟自新；倘奉職無狀，甘罪無
辭。」（何等願力）

至尊聞奏，喜動於色，謂五聖曰：「諸卿具此宏深願力
，朕實嘉之。但下界人民，沈淪已久，陷溺已深；人心
已死，化之良難，度之匪易。（我也心酸）

除飛鸞闡化之外，別無良方。諸卿既負此鉅責，當先由
飛鸞闡化著手？善為誘導，漸期於普度收圓。各勤厥職
，毋怠厥志；宏誓具在，各其勉旃！」

五聖稽首再拜謝恩，領旨下階，同至行宮，共議分省度
人行化之事。於是關聖滇、川闡教。文、呂湖、廣垂書
。大上尋聲救苦，日在雲衢駐足。顏帝主理文衡，分調
真官，銓選神職。

更有凝陽、濟顛、元陽、桓侯、武穆、武侯，以及諸佛
仙真，隨方闡化。凡中國之城鎮鄉村，所有壇社之地，
靡不親臨示諭，以維持綱紀倫常，著出不少善書格言。
（汗牛充棟）

【上天之於人民，亦猶父母之於子女加以罰責，無非欲
汝於成責之益，重愛之益，深洪災浩劫之降，乃其不得
已也。】

即以最近洱源一邑而論，

關聖頒演《洞冥寶記》，《無極三聖經》，
大士降演《訓女寶箴》，
文帝降演《勸善寶箴》，
呂帝降《八寶金鍼》，
顏帝降《儒門金丹》
關帝又降有《治世金箴》。

皆本五倫八德以立言，詳明善惡果報之理；絞腦抽腸，
苦了婆心，即此一斑，已見五聖救世之心，度人之量，
無量無邊，無等無倫矣！（定一諸子之功亦不少）

【三期末劫，綱紀倫常。幸有仙佛聖賢維持，否則乾坤
成混沌矣。】

五聖又復敕令功曹部眾真官，暗調賢良，催促原人；入
善門，聞至道，修性命，了天人，以赴龍華。

五聖功德宏深，非尋常仙真所能及；真令人敘述不盡。
（讚嘆亦莫能盡）

凝陽讚曰：「

跪懇金階減劫殃，為請民命淚沾裳。
婆心救世心誠切，苦口教人口備嘗。

誓願無邊期普度，殘零時望早還鄉。
雲衢踏遍渾閒事，度盡靈根願始償。」

再說：老母、至尊、與三教聖人，在西池定劫之後，諸
天仙佛聖神，各歸本位；思下界劫難，此次定然空前絕
後。

（害怕得很，危險得很。）倘坐視不救，享我清福，作
自了漢，將來仙福一盡，難免下世輪迴，我等亦在混沌
之中。（神仙也要如此何況人歟？）

且三期普度，三會龍華，文明極盛，大道宏開；這個機
會，又是上極無上，（這樣好法）若一錯過，要十二萬
年始能得遇；（呀呀切莫錯過）這十二萬年之中，我又
可能得保人身否？得生中華否？得聞至道否？（那就難
了）

若我趁此時期下世，心度己度人之心，志成己成物之志
；不昧我靈根，作個先覺，做個舟子；以度殘零，則萬
靈真宰，少不得我一個。（何待你說）

倘能苦志操修，修成金仙大佛，永證菩提。縱天地壞，
而我不壞。（何待你說）我又安可自暇自逸，安於小成
，作自了漢，以拂老母之心？

如此，各乃發奮下世，投生富貴者，苦寒者，中等人家
者，不一而足。而三教各宮、各洞門徒，為救世下生者
，亦復多多。

【多少神聖仙佛為救世道，舉皆下世，而九二原人執迷
不悟，奈何！奈何！】

其道果高深，心存救世，不須投胎；自具願力，追隨五
聖往來救劫救災，引度原人，護法護道者，又不知凡幾
。

武穆讚曰：「

龍華三會好奇緣，上界仙真下大千。
接引原人歸極樂，提攜靈種返瑤天。

速修大覺如如體，得悟長生妙妙玄。
天地有時經混沌，此身常在紫雲顛。」

現在因為三會龍華，聖賢仙佛，神人鬼妖，魔魅精怪，
俱皆混於人間。（說出這話，聽著害怕。）說來倒也稀
奇，可是沒有人知道怎麼樣稀奇？實在可惜！

【此段文字，光怪陸離。】

那天老道去到瑤池面母，老母說：要將這稀奇的事，演
成一部奇書。命天皇選擇降書的地方，演書的乩士；已
經敕命仙官去尋訪了數省，而沒有這樣信心的壇所，真
實的人才，仙官未敢復命，很在作難。

因為通都大邑，是人物會萃之區，然皆醉心名利，馳心
嗜慾，甘逐下流，鮮有道德君子！（可嘆）僻壞窮鄉，
雖多篤實之子，每每短於才識，難勝巨任！（可惜）仙
官好不著急，（我瘋和尚也是非常著急。）

正是「欲紀天地人曹事，還須知命樂天儒。」

未知後事如何，且聽下回分解：

總評

⊙敘述清末求治，不重本根，養成禍胎，莫可救藥，為
世龜鑑。

⊙五聖領旨救劫，願大無倫，分省闡化，實為普度之先
聲。

⊙普天仙佛聖賢，皆願下世；度世度人，不敢安居天上
，受享清福。可見此場法會，非同小可。

⊙祖師奉命尋求著書之人，行盡中國，未得其選，人才
難得，可見一斑。

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04
↑
#蟠桃宴記
訪善士

第四回︰ 李衢仙尋訪善士。觀自在指點原人

三丰祖師降壇詞調寄：瑞鶴仙

垂書將世度，乘曉月和風，往來雲路；妙藥金丹注，救
不起眾生癡迷沈痼。眠花戀柳，他那分朝朝暮暮；把真
精送與骷髏，死到頭，不知悟。（可憫可歎）

更有傷天害理，人紀人綱，全然不顧，釀成黑氣惱神明
；觸天怒，召刀兵水火，浩劫洪災，地網天羅密佈。累
神仙，闡教飛鸞，無時停步。

【啊！誰跳出，自在逍遙。情詞俱深妙矣美矣！】

話說延康午會，時近三期，劫難頻仍；凡刀兵，水火、
瘟疫、饑饉、盜賊、罡風、雷霆、震陷，種種大劫，都
是古來所無，今日僅有。（不是嚇人卻是實在）

總為人心險惡，禮教淪亡，不講五倫八德，不體孝悌忠
信禮義廉恥；肆無父無君之行，作自由平等之事。（怪
誕之至）把中國數千年來，之文物教化，禮樂彝倫，一
齊推倒無遺。（倒行逆施誠堪悲憫）

是以上帝震怒，誕降凶災，神仙不忍世界混沌，道德淪
湮；或飛鸞闡教，或唱道指玄，或垂書濟世，不遺餘力
，挽救顛連。

【棄我固有道德，而拾人餘唾，於國家果有何裨益各自
思之。】

各省善士，憂世道垂危，開壇設教，振紀扶綱，頻宣木
鐸，用振宗風。故天牖其衷，宏開普度，大道普傳，逢
緣說法。

無論男女，智愚賢否，富貴貧賤，如能改過知非，真心
向善；即准得入善門，授以上乘妙法，性命雙修。

果能修行不怠，可以修成大覺金仙，超脫紅塵苦海，升
於九天之上，受享無疆仙福。（皇天不負苦心人）

這個時機，雖是極否，道德雖極墮落；然亦可謂道德文
明將盛之時，必定要有空前未有之奇災，才能享受絕無
僅有之仙福。（鐵案難移）

怎樣說？此時運際三龍，

三期普度，
三會收圓，
三次封神。

老母要將九二原人，一齊度轉西天；真是千古最大奇緣
，人生得遇這樣機會，亦真是千古難逢。

我看下界殘零，歷受災劫，回心向善，悟道參禪的，也
就不少。（不經磨折誰肯操修）各省州縣，俱皆大開壇
社，其中善男信女，悔過修真者頗多。而矢志修持，誓
願宏深，胸懷胞與，念切度人者，亦頗不乏人。

老母時派仙真考查，以期完成普度，趕辦收圓。要特頒
一部奇書，以策進行。因命天皇敕命值曹仙官，調查中
國各省壇所；有善念宏大，善心公溥，善信一心，善壇
一氣者，（如此善壇良不易得）才將此書付之。

又選乩生，能克孝悌，倫常無虧，學究天人，懷深胞與
，兼之久歷壇事，曾經頒垂書卷之子，方可付以鉅責。
（這樣人才夫豈易得歟）

【中國聖教民國以來，使無神仙與各處善人維持，完全
墮落盡矣。凡人得聞仙道，火宅可以修行，是三會龍華
特別辦法。上天頒恩降書如此鄭重，可見書卷之關係，
於世道人心者不少。】

話說那值曹仙官，奉命之後，向中國查訪，遊遍各省；
但是各省善壇、善社雖多，而能勝此鉅任者，殊難其選
。

一天，行至井、鬼之間，忽然白氣盤旋，數縷紅光，由
南方白氣中透出，結而為一；漸而漫到西北，西北亦透
出兩道紅光，與南方之紅光連合，縱橫錯彩，彌彌漫漫
，佈滿天衢，現出無邊景緻，真是氣象萬千！（這朵樣
雲將來要普照大千世界）

詳細觀看，那南方之紅光，係由雲南順寧地方透出，西
北之紅光，係由洱源透出。

仙官曰：「此善氣也，紅光絢彩，此書因緣，其在此乎
？」適逢觀音大士，仙官邀往雲頭，請問此事？

大士曰：「此亦因緣前定也，吾今指與你，順寧壇中，
有一善士，根器不凡；原係杏壇宮中，鴻儒降生，與洱
源諸子有師友因緣，可將此書付之順寧善壇，彼自然自
為牽引連合。

吾查順寧江內江外，善壇林立，善信一心，無分畛域，
有不少原人在彼，借此好以引渡。（因緣前定不勞而理
）先將書名宣示江外，傳到江內，連合起來。李子胞與
為懷，定能仰體慈命。你宜急去施為。」

【順寧洱源相距千里，而自自然然合作這段因緣實在奇
妙。】

仙官遵大士慈旨，遂到順寧、松鶴山前，將老母要頒演
《蟠桃宴記》，這個消息洩出。（何等鄭重）

順寧各處善信聞之，喜不自勝；要請上方頒下此書，在
從善聯合開會，但彼都人士，根器雖深，善功雖宏，而
經驗未足；

李子衢仙，恐降出之書，未符母意，獲罪於天，稟請仙
師，為擇乩士。

仙師示諭：令往洱源，尋求遊演《洞冥記》之抱、定、
妙、諸子，贊勷將事；李子聞之，欣然願往，遂與各善
士負笈擔簦，自騎款段，直向洱源取道前進。

時值仲春天氣，柳媚花明，一路登山涉水，行經十餘日
，始達洱源。

【因緣千里一線相牽，天之作合神乎奇矣。】

統化讚曰：「

訪求善士共垂書，胞與懷深大丈夫。
器度渾涵仁者量，胸襟灑落智之符。

牖民覺世衰時拯，振紀維綱聖道扶。
寶記著成光宇宙，瑤池宴樂古今無。」

是時拉偶魔風正熾，善壇規避，道務費隱；（魔來考道
）觀音大士乃於紹善四壇，焚呈《五聖經誥》之時，特
意到壇諭楊生抱一云：

「你豫善停沙已久，諸善信又將茅塞；吾慈欲於二月望
後，前來啟沃，兼表揚在《五聖經誥》出力善信功善。
（不說令諸子立功蟠桃宴記，而先說表揚諸子五聖經誥
之功勞，安頓亦神筆法亦妙。）

至期、尚有機緣相示。你其先期辦理，忽違吾命。你定
一、妙一、特一，亦當齊往相助，共成善舉，切記勿違
。」（令人難以猜擬）

這是慈尊先知李子衢仙，訪求諸子，故預設法為之作合
。及期，壇開於石屏菴，諸聖臨軒示諭；壇事將畢，諸
子請送神以避魔風。

大士不允，（別有主見）次早，大士命我三丰道人，用
太極圈套在諸生，不許逃脫；（神仙法力無邊）教他覺
世牖民，諸子下台謝恩小息，李子衢仙忽然來到壇中；
（來得恰好）諸生接著，互問姓名，尚疑為公務人員。
（定疑為拉偶隊之偵探也）

李子言明來訪至意，諸生稱讚不已。另備香花，重上佛
堂頂禮；然後到客堂序坐，共話寒暄。真是千里相會，
幾世因緣，甚是投機，（歡喜之情難以言語形容）這不
必題。

柳仙讚曰：「

千里尋人問姓名，冥冥作合巧鍾成。
雲中早結壇中契，書上今垂石上盟。

大士慈悲親指點，西池宴會有光榮。
望他靈種齊心力，快赴瑤天白玉京。」

且說功曹暗中上報，李生已至洱源；大士聞知即駕祥雲
，頃刻上到瑤池宮中，將李子到洱請頒《蟠桃宴記》之
事，稟呈老母，老母復命到壇諭訓，並宣示懿旨：令李
、楊諸子，一齊跪候。

大士宣讀文曰：

「
洪荒開闢，沕穆風醇。良知不昧，性地怡怡。
人心止善，無識無為。無憂無慮，與物咸宜。

吾母因此，安享天衢。蚩尤作亂，顛倒倫彝。
破壞大道，天柱地維。龍華初會，母心焦思；

收回二億，安樂天墀。逮及周初，殷紂失儀；
人心渙散，道德淪夷。龍華二會，又再設施；

收回二億，餘墮塗泥。沈淪輾轉，無日無期。
時當午會，麗日光輝。新奇詭異，光怪陸離。

神妖人鬼，道德全虧。龍華三會，正在施為；
責任五聖，妙在諸兒。周旋挽轉，趕辦三期。

門閭頻依，桃熟西池。欲垂寶記，用促癡迷。
順寧從善，敕命當持；惜無乩士，從事於斯。

洱邑抱妙，遊冥付之，同當大任，以慰吾慈。
三丰靈佑，筆錄專司；憑依定一，編纂無辭。

共成善果，早日成書，無怠厥志，欽哉訓詞！」

懿旨宣畢。

大士復再叮嚀示諭，其詞略曰：

「老母蟠桃宴記，宗旨普度原人，敕令從壇頒降，大任
付與李生。筆錄紹善定一，演遊豫婉二生，抱妙分任職
責，互相替代進行。

上敕諸天雷部，來壇保護殷勤，下敕幽冥神吏，準備招
待歡迎。仙佛領遊盡職，輪流不得留停，共把大功成就
，老母賜錫洪恩。仙凡一齊遵凜，吾慈不復叮嚀。」

大士諭訖，仍駕動祥雲，向西池回復母命，未知後事如
何？又看下回分解：

總評

⊙《蟠桃宴記》，是三會收圓之寶籙，是千古勸善之奇
書；故頒書也，特別慎重。

⊙天下事各有因緣，李子衢仙、與楊子抱一、定一、似
乎為此書而生者，然觀音大士亦妙於作合矣！

⊙此書、非定一不能垂世，定一非此書不能傳名，神仙
之巧於安排，奇妙極矣！

⊙要識三會龍華之鄭重，與老母望九二殘零之迫切；請
敬讀老母之懿旨，心領而神會之。

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05
↑
#蟠桃宴記
松木劍

第五回︰ 太極圈天皇錫乩士。松木劍抱一降妖魔

玉壇總管降壇詞調寄：一翦梅

雷聲炫赫下南天，為著瑤編，威鎮壇前。
大叫原人上法船，趕赴陽關，莫失奇緣。

時期已至要收圓，善證金蓮，惡墮深淵。
趁此修行悟妙玄，九祖超遷，七祖登仙。

【善升天堂惡墮苦趣，雷聲警惕大齊猛省。】

張三丰祖師降壇詞調寄：桂枝香

邋遢酣醉，倒臥白雲頭。夕陽西墜，不管波翻孽海。
神州災異，忽然一覺醒華胥，難把俺婆心刪棄。

斜掛衲衫，倒穿草履，又來壇次。
怎寫這收圓寶記？滿腔救苦心，誰為傳寄？

靈種癡迷，墮紅塵，貪勢利，不知修積悟前因。
誰立起沖天志，蟠桃赴宴，金仙上品，恩承螭陛。

【三心四相皆能掃，慈悲一片難刪。】

韓仙降壇詞調寄：雙雙燕

雲中跨鶴，吹一譜洞簫，自家樂作。
原人快醒，莫再凶頑肆惡，速把屠刀放下。

尋至道、修天爵，趁此認祖歸根，永享長生極樂。
休卻、急忙立腳，將名枷利鎖，一齊刪削。

三期過了，要想出世修因，何處尋求邱壑？
空懊惱，分淺緣低，轉眼大限來臨；到那時，難躲脫。

【趕上陽關道，莫再夢迷離，清詞醒世，苦口婆心。】

話說觀音大士，在豫善大壇，已將頒演《蟠桃宴記》，
各種責任，交與李生全一、楊生特一負責。

又命吾仙先臨沙案，賜與抱、定、妙三子，諭文一篇；
一為紀念，一以鼓勵。（安頓停妥）並令我將老母所賜
的太極圈，套住諸子。（將他套起這部奇書，才有著落
。）

【大家想想，莫要滑眼看過。】

吾仙奉了大士之命，故先於二月二十一日早晨，降臨豫
壇，恰巧諸生已上台相候，老仙就將「太極圈」，套在
諸生頭上；教他一齊跪倒地下（自然入了範圍），慢慢
將咒唸與他聽。咒曰：

「圈太極，太極圈，包羅萬有，混一坤乾；運行日月，
孕育山川，中含妙道，體合自然。放之則彌，卷而還。

降魔怪，縛聖賢；失之為凡，得之為仙。速修煉，休頑
延，顛顛倒倒，倒倒顛顛；後天返先天，常常套住勿鬆
寬。趕赴收圓，莫失奇緣，急如律令，謹記心間。」

【以太極咒寓諸子，勸令諸子將九六原人一齊套住，共
上瑤天也哈哈。】

諭畢，老仙復將賜與諸子之文，用沙箋宣示，其略曰：

「天生抱、定、妙，非特為維持洱邑善壇，實以挽萬古
之綱常名教，而立後六萬年之道德綱維也。（責任不小）

慨自清之季世，修羅下世，擾亂天常，反悖正道、正學
。異端邪說，馳逐中華。好名之士，鼓吹雌黃，愈將披
靡；致使中國之衣冠禮樂，文物典章，一齊掃蕩，而無
餘矣！（尚堪問耶）

幸有惟一呂子振紀扶綱，力崇聖學與諸子承肩大道，代
天宣化，飭紀敦倫；孝弟型於鄉邦，禮樂興於壇社，司
天喉舌，著訓垂經，五聖鑒其衷腸，牖民覺世；

而
《勸善寶箴》，
《八寶金鏃》，
《儒門金丹》，
《訓女寶箴》，
《洞冥寶記》，次第頒降，猗歟休哉！五聖何若是之慈
悲哉？自吾觀之，則諸子之真誠上達也。

【此文縱橫自如，毫端有一股浩氣非凡手所能。】

夫中國善壇林立，人材濟濟，其學問之優長，豈乏人哉
？而五聖不鍾情於彼，而鍾情於此，則諸子之道德根器
，亦有出類拔萃者在也。（能孝能弟其亦可矣）

吾帝前在紹壇，會晤諸生，見其神光朗徹，早已契於懷
中。諸子今日，竟能維持名教於亂離之時，顛沛造次，
未嘗退輟，亦可嘉矣。

而定一子更於惟一之後，

著錄《治世金箴》，
續成《五聖經誥》，

煌煌天語，黜霸崇王，筆伐口誅，昌明聖道，可以濟美
惟一。（定一子之功為多）

嗚呼！時至今日，大道已湮，聖學將墜，使無儒門勸善
諸書，則現時之乾坤混沌，而後來之日月不明矣！（的
是如此）

是以上帝嘉諸子之功，蓋欲其垂演未來之書，而續其已
成之績也。諸子勉哉！」（付以繼往開來之責何等重大
）

文範讚曰：「

儒生之志貴高強，要把乾坤一擔當，
復禮歸仁端克己，移風易俗為型方。

好事至樂安天命，靜悟心齋煉性王，
覺世牖民胞與闊，代天宣化挽瀾狂。」

且說老仙將文諭畢，已是申時，玉壇總管、全真韓大仙
，亦奉天皇敕命，先後臨壇，來領遊生。

老仙在壇中無事，依然到雲頭睡覺去了。（渡入下文毫
無痕跡，三丰真是行文妙手。）

王、韓二仙，在後賜符、賜諭，令抱一去遊，王帥鎮壇
，韓仙領遊。

時至亥初，韓仙喚醒抱一，告辭王帥登程，要先去到金
階，敬聆玉音。

乃對抱一說道：「抱一師弟，垂書巨任，責在你躬，須
當振刷精神，不可委靡，有負慈恩，時辰不待，就此去
罷」。

抱一道：「弟子遵命，謹步後塵」。

於是韓仙乘鸞，抱一跨鶴，飄飄出壇，一路之上，韓仙
口吹洞簫，悠然自得。（好不自在）

唱道：「

出壇門，離塵囂，上朝金闕路匪遙。
我師弟，搏扶搖，乘鸞跨鶴任翔翱。

抱一凝神氣，聽我吹洞簫，精神鼓動，將上凌霄。朝玉
皇聆訓誥，皇皇天語，要聽明瞭。好將緊記，喚醒原人
春夢，莫再牢騷。」

韓仙一面吹蕭，一面歌唱，霎時之間，到了翠微山。稱
停鸞鶴，緩緩飛行，口中又得得唱道：

「

小韓仙，吹一調，吹完又把抱一叫；
莫渴睡，要穩，坐落下雲端被人笑。（要常提防）

今夜晚，天皇召，要到九重聆訓誥。
頒奇書，救世道，頂大功勞是豫紹。

只因為，時期到，萬神諸仙來關照。
大收圓，有音耗，萬教歸宗正理料。

選仙佛，封神道，翠微山下多熱鬧。
設籌備，大建造，九州萬國俱傳告。

豫紹壇，各遠播，統化淑化居重要。
六萬年，好機兆，大小仙爵俱封到。

遇此緣，當踴躍，內外交修把功造。
我小仙，願引導，一齊趨赴陽關道。」

韓仙唱畢，說道：「今夕吾二人到此，正好觀看世界情
形，將各種現象，逐一歌詠，以警醒世人，亦屬妙事。
（神仙無不以世道人心為念）

但天皇有命，要到金闕，若將時間耽延，獲罪不淺。師
弟催促騎鶴，勿再盤桓。」

那鸞鶴飛騰迅速，歷了幾重天界，忽焉金光晃朗，照耀
碧空。

韓仙曰：「將到金闕矣，你我下了鸞鶴，步行人城。」

抱一抬頭一望，見城門上大書「聚陽門」三字，兩旁站
立幾位神將，魁梧奇偉，威風凜凜，抱一驚懼不前。

韓仙曰：「此金闕南門也，那幾位是值門將軍，待我上
前通稟，好以入城。」

那值門將軍言道：「前刻天皇傳命，韓大仙領遊生至此
，可令便宜行事，直入金階，不須通稟可也。」

韓仙聞聽此語，知天皇早待，遂領起抱一，一連進了九
重宮闕，直到凌霄殿，朝房內待詔。

俄而金鐘三撞，玉磬三敲，天皇高登玉陛，韓仙趨艙進
殿，俯伏朝參。

天皇曰：「韓仙有勞了，免參，繡墩賜坐。」

韓仙答曰：「小仙懶散習慣，普度收圓，毫無功德，今
日荷蒙鴻恩，敕令小仙領導遊生，遊覽上界，朝參來遲
，伏乞恕宥。」

天皇曰：「現辦三會收圓，三曹同忙，所有仙佛聖賢，
皆有責任；卿及蓬島上仙，誓願宏大，故請勞煩領導善
生，遊覽天宮景緻，以作垂書資料。到了收圓事畢，論
功行賞，高登佛座，永證上品蓮台。卿既將楊抱一領到
此間，代朕傳召，俾到丹墀聽諭。」

【蓬萊金仙尚欲立功，何況人乎？】

抱一聽召，趨步丹墀，恭申參拜，俯伏候諭。

天皇曰：「你生司天脣舌，代天宣化，有勞多了，聽朕
諭來：

天皇諭曰：

「

時當午會，文明旺極，人鬼神妖，混淆為一。
紊亂綱常，趨凶避吉，反道敗德，作為無益。

夏蠻為夷，皮毛取襲，重大彝倫，棄之不恤。
誤國殃民，條規亂立，貽害無窮，殊堪歎息！

狂瀾既倒，洪波洋溢，惡氣彌天，黑暗如漆，
三教聖人，咸皆悚慄，覺世牖民，維持道德。

默化潛移，洪水止塞，罷去戰爭，毀銷槍戟。
萬邦協和，前後懲毖。天清地寧，同享安逸。

蓮花佛邦，可以期必。豫紹婉壇，你與定一、
特一妙一，司天脣舌，垂演善書，頒佈全國。

而今老母，降演書冊，蟠桃宴記，命名奇特。
順寧各壇，同負鉅責，定期百天，演成全帙。

敕命圓通，回數編輯，准定今宵，開宗演繹，
你生先遊，繼以妙一，定一編纂，同立功績，

功成之時，永享安吉。統化宮中，左輔右弼，
太極寶圈，各賜與一，用套原人，會極歸極。

寶劍佩身，將魔降擊，好辦道場，救飢拯溺，

欽此懍遵，各勤厥職。」

【此詔諭言言警懲，痛指時弊。讀之毛骨悚然，敕令諸
子，亦嚴重非常。】

天皇詔諭已畢，抱一百叩謝恩，天皇甚喜，賜他紫綬仙
衣一襲，龍翅紫金冠一頂，玉帶一條，鳩杖一根，壯神
丹十粒，抱一敬謹領謝。又將太極圈、寶劍賜下，令其
帶回交付諸生。（詳細周到）

天皇曰：「朕有重要事件，召集二十八宿，九曜星君，
商議轉移劫運辦法，你二人不能參聽；命值日功曹，傳
知司樂仙官，演奏音樂，送客出宮。」

於是韓仙領起抱一，拜辭天皇，一直出了聚陽門外，仍
然乘鸞跨鶴而行。

韓仙曰：「抱一今夕我們到了金階，得聞多少妙諭。天
皇之意，總要將一個全球世界，感化為一心一德，共在
道德範圍之中，不在自由於法律之外，這個收圓大會就
辦得最圓滿了。

你與定一、特一、妙一諸子，須仰體此意，好將書卷早
日成就，則福慶無疆矣。」

抱一曰：「弟子想來，全球世界，至廣至大，豈能遽然
感化為一，必要俟幾百年後，陸續才能統一。」

韓仙曰：「時當午會，正好收圓，其中玄妙至理，不能
明說，日後自然知道。你且在南天門等等，我去翠微山
，無極行宮內，取一物件便來。」

抱一遵命打坐，望見韓祖一面吹蕭，一面移步，飄然向
翠微山，去了多時，未見踅回。

【天皇欲轉移劫運之事，不令抱一與會韓仙不將收圓玄
妙說明，均有道理。】

抱一起來散步，忽見一個猴子撲近他身，不知畏懼。（
雜念一起魔即生矣）

抱一呼曰：「你這猴子，這種惡狀，是要傷害行人嗎？
」

那猴子作人言說道：「我見你手中的圈子，金光晃爛，
特意要來借看。」（想入非非）

抱一曰：「此圈乃天皇賞賜，要用他套引原人，誕登道
岸的，豈可借與你看？」

那猴子堅執要借，勢甚兇狠。抱一一手揮劍，一手握圈
轉運，遂將猴子套在圈上，那猴子登時變小，如如不動
。（心猿降伏了）抱一用絲繩拴住，置於懷中，往翠微
山去尋韓祖。

【此段內含妙理，學道下手工夫，細將參悟。】

忽聞震響一聲，路即斷裂，現出青龍一條，飛在半空，
來抓抱一。

抱一恃有寶劍、寶圈，也不驚怕，鎮定靈台，執著寶劍
，與青龍戰鬥起來；一劍揮去，正中龍首，那龍頓然不
見，化作青蛇（降了青龍）。

再揮一劍，化作青石，平整光滑，晶潔非常，宛如美玉
，抱一將他收拾起來，置入袖中，又上前尋覓韓祖。

正在急趨之際，叢樹中又衝出一隻巨獸，嘯風而來，最
為兇猛，抱一視之，是一黑虎，也不慌忙，拿劍在手，
迎勢一劈，那虎頓化為小；（伏了黑虎）

又復一劍，化成一塊黑石，端方潤澤，與玉無分，可作
硯台。抱一亦將撿起，納入袖中。

佇立四顧，望見韓祖，帶著鸞鶴，已到翠微山下。心中
著急，只得努力奔馳，正追趕之間，忽有一大群鬼怪，
赤足裸體，披髮猙獰，由無為山下蜂擁而來，攔在路頭
，索取過路費，其勢甚惡。」（猿收馬繫龍降虎伏魔鬼
何能為也）

抱一曰：「我奉命遊覽天宮，身旁未帶有錢，緩後幾日
遊覽地府，當帶來多數賞給你們可也。」

群鬼說道：「你上遊天宮，下遊地府，已經百十次，給
過路費者，不過二十餘次，今夕趁領路神仙不在這裡，
我們要與你結算舊欠。」

抱一聽了，氣憤起來，向腰間拔出寶劍亂揮，將那群鬼
怪、嚇得東奔西竄，逃逸無影。慢慢下了翠微山，只見
韓仙在那裡吹他的洞簫，見若不見，聞如未聞。

桓侯讚曰：「

魔由人召怪心生，降彼何須動甲兵；
慧劍揮時妖膽懾，靈光照處鬼魂驚。

龍潛虎伏乾坤泰，火化金融海宇平；
等待天雷時震響，當空日月又重明。」

韓祖見抱一定到面前；乃問曰：「你在後可有什麼危險
？」抱一說明所遇各情。

韓仙曰：「天皇賜你金圈、木劍，要望你大起作用，今
宵初試，降伏諸魔，真好極了。此刻應在此間，觀看世
界情景，但時已將五鼓，諸多未便，容後又來展覽罷了
。」（引起下文）

仍然跨上鸞鶴，望滇西踅回，霎時又到壇中。

王帥接著問道：「韓大仙、抱一有勞了，適才功曹傳諭
，訂期三月初八，賡續進行。李生記下，抱一甦醒，吾
與韓仙回宮去也。」

未知後事如何？且看下回分解：

總評

⊙三丰祖師以太極圈套諸生，《蟠桃宴記》，是由太極
圈中生出，若將《蟠桃宴記》，化為太極圈，以套原人
，則原人皆在太極圈中矣！哈哈。

⊙三丰賜抱定諸子之文，妙極！妙極！

⊙抱一降魔一段文字，中含妙理無窮，幸勿輕易讀過。
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06
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#蟠桃宴記
無為山

第六回︰ 無為山上看新世。鬼門關外遇雄師

玉壇總管降壇詞調寄：燭影搖紅

赤膽忠心，吾雷本威風八面，救災救劫志深宏。
金階呈誓願，願彼妖魔向善，息槍林彈雨凶戰。
皈依佛門，帶孽往生，西方境界。

揹榜封神，龍華三會行將見，慈娘賜下太極圈。
用作收圓券，九二殘零度轉，到西池赴蟠桃宴。
佛仙定位，人鬼分途，陰陽剖判。

【婆心一片，寄語修羅莫誤良因。】

藍仙降壇詞調寄：桂枝香

	踏歌戲玩，曳布袋長繩，沿街叫喚，打動靈根
	種子。癡迷醉漢，快跳出孽海波濤，免將來慘
	遭塗炭。有誰知我？前來問看。

	叫破喉，無人上岸。駕法艇慈航，飛騰雲漢。
	短唱長歌，時時操觚染翰。嘔心血，萬斛千升
	，勸不轉妖魔反叛。自由平等，公妻共產，重
	重公案。

話說三月初一日戍刻，王雷帥到壇，賞賜壇中善信金
丹藥物，勸勉大家速修身體，趕上奇緣。將老母所賜
玄霜，放在茶中；與諸生共飲。

正飲之間，藍采和大仙，亦跨鶴來臨，唱罷歌詞，

說道：「王帥有勞了，小仙奉命，來領楊生抱一，前
往陰陽界外，翠微山前，觀覽一切情境，時辰已到，
就要起程，待我喚他醒來。」

抱一聞呼驚醒，汗流滿面，張皇失措。王元帥見其精
神不足，賜與還元金丹。藍祖也賜仙桃一個，抱一敬
謹領受。將金丹放在懷中，將仙桃食了，其味甘美，
頓覺精神快暢，二仙童帶上白鶴，藍祖與抱一，辭別
王帥，各跨一鶴，飄飄出壇。

藍祖曰：「你我遠涉冥途，一路風景不同，須要行歌
互答，才不發生煩惱，我試先吟，你當後和。」

「
跨白鶴兮跨白鶴，仙凡並駕真灑脫，
剛才離了善壇中，又到此間觀大略。

塵波滾滾不住停，殺氣騰騰沖碧落，
總為三期浩劫多，難享清平過生活。

魔王混世鬧沈沈，倒海翻江胡亂作，
火炎崑崗玉石焚，遭難不分善與惡。

嗚呼時勢至於今！九二原人當振作，
莫再惛惛夢迷迷，跳出紅塵好立腳。

快修善果快修因，時期不待好斟酌，
蟠桃已經熟多時，瑤宴備齊專等著。

良辰一到即開筵，母子團圓多快樂，
望你九二殘零，休要睡著，趕緊夢覺。」

【歌詞警世，一往情深癡迷熱客其醒悟否？】

藍祖吟畢，問抱一道：「你也吟上幾句」

抱一答曰：「弟子才疏學淺，不能吟詠，望祖師海涵。
」

藍祖曰：「不能吟詠，也不相強，好生催動白鶴，趕上
吾來。

聽吾再吟：「

一鶴飛騰緩，一鶴飛騰速，
速的善翱翔，緩的多勞碌。

只為仙凡體質分，速的清輕緩的重濁。抱一子，莫疏忽
，快把大還工坐足，後天快要返先天。

八卦倒顛爻象復，河車運轉大流通，身輕如羽不重濁。
快快坐玄功，莫隨流俗，莫要懶突。」

【指玄唱道妙蘊紛披】

藍祖一面催鶴，一面歌詠，抱一緊追其後，頃刻千里，
往下一看，見一片平涯大壩中，市場熱鬧（希奇），於
是按落鶴馭，到了場口，步入其中，逐處遊覽，見市面
上各樣貨物俱全，各樣器具俱備，兌換銀錢，諸色人等
俱有。

藍祖道：「此是塵囂大壩，世間品類俱備，色相完全。
我領你到無為山頂，看下壩中，所有形形色色，無不畢
現。（奇絕）我們在此與他們擁擠，甚覺不堪。」

抱一遂同藍祖，上到山頂，見山頂上，有個小小草亭。
上書「無為亭」三字，（無為二字深堪玩味）極為幽雅
。旁有一聯曰：
	無我無人常自在，
	為仙為佛最逍遙。

【此亭為天造地設耶？抑人為之耶？真真玄妙。】

亭中有石桌一張，四面有石椅四個，松風明月，無窮妙
景，領略不盡。亭內懸橫匾四方。

一曰：「無邊風月」旁有聯云：

	照松間明月，
	飲石上清泉。

一曰：「有價雲山」旁有聯云：

	與水雲來去，
	管身世有無。

一曰：「參禪悟道」旁有聯云：

	跳紅塵白浪，
	轉玉免金烏。

一曰：「自在無為」旁有聯云：

	得來真自在，
	悟了是無為。

（亭中匾對都寓禪機能將悟澈於禪理思過半矣）

【無為山上，一段文字滿紙俱覺荒唐，滿紙俱皆血淚，
見者莫癡，言者無意，倘若細思定要掉淚。】

抱一，看了，歎賞不已。

祖師曰：「抱一你且坐下，定你神，凝你精，一你志，
由此望下壩中，東南西北，逐一細視。吾在椅上一睡，
不要擾我睡魔。」

抱一定睛凝神，向東方望去，忽然現出一個地方，閭
閻比櫛，房屋參差，都是洋式，有兩大院落，其中透
出兩股黑氣，沖上雲霄，頃刻之間，彌漫世界，混沌
乾坤；這黑氣之中，有無數青年子弟，青年婦女，為
黑氣所迷惑，在這黑氣之中，馳南逐北，顛來倒去，
任情自由，好像神經無主一般。

有些女子，自將頭髮翦短，穿著短衣短褲，變成不男不
女，有的將衣褲脫去，揚揚得志，高叫狂呼，

說道：「萬惡禮敦，萬惡家庭，壓制我們，不把他打倒
，怎能自由？」。

個個顛顛倒倒，如醉如癡，忽然電光閃閃，雷霆震響，
一聲霹靂，街場樓閣，無數青年子女，化為烏有，頓然
不見。（奇奇怪怪令人難猜）

抱一驚問藍祖：「是何緣故？」

藍祖正在鼻息駒鼾，說道：「

中華世界，商務書局，
萬惡滔滔，由你造出，
始作俑者，沈淪地獄，

可憐！可憐！黃漢民族。」

（瘋話顛話是假是真，批書至此淚下沾襟。）

說了仍然睡著。抱一掉頭向東北望去，見黑霧彌霾中，
炮火轟轟，槍聲遠震，叫殺連天，槍炮聲過後，又起一
陣哀號痛楚之聲，一陣更比一陣慘苦，注目一看，見屍
骸滿地，戰血殷紅，閭閻灰燼。（這是甚麼現象，各人
自思自想可也。唉！）

細看那股黑氣，仍由東方那幾大院，洋式房中透出。又
向西北方望去，見有多少兵馬駐紮，出沒無常，煙霧騰
騰中，有兵丁幾人，共用一鏟，東一削，西一鏟，黑霧
中哭聲震動山岳，欲問明白，則祖師已睡，又不敢問。

又向西南方望去，都是黑氣瀰瀰，陰風慘慘，抱一毛髮
直豎，膽裂心驚，又聽藍祖夢中說道：「

萬惡世界，修羅擾亂，自由平等，人將畜變，
道德淪亡，天翻地陷，武夫專橫，民遭災害，

種禍之由，歸本書卷，再看將來，有何現象？」

（似真似假，將信將疑。奇哉怪哉，維自思各。）

鼻息齁齁。抱一問他，又不答應。抱一想再看將來之話
，似有意思，也不慌張，仍舊凝神再望，見四面黑霧之
中，俱有白氣紅光透出，心中恰然快爽，留心注視，見
那些白氣，籠罩樓台，都是寺觀庵壇，善書局所，白氣
中現有無數男女，都是中年老年的人，衣冠齊整，禮佛
誦經，靜坐參禪，悠然自得，紅光中現出多人，都在案
頭濡墨，揮毫片片生光。（奇奇妙妙，其吉兆歟。）

抱一心中不解，正在凝思，忽見那幾道紅光，繽紛錯彩
，爛漫天空，一時祥光四靄，照遍鴻濛。

祖師道：「善哉！善哉！天華、明善，紹豫、婉從，勸
人為善，善與人同，闢開混沌，鑿破鴻濛，力崇聖教，
大挽頹風。（疑有疑無亦假亦真，自信自度救世救人。
）哈哈，這一覺睡得好，抱一可有看得甚麼？」

抱一曰：「弟子看得形形色色，殊覺難解？」

祖師曰：「當以不解，解之。這無為山下，就是塵界、
欲界、色界天，以我無為之情，來看有為之世；以我之
天理純澈來觀，塵寰靡紛，自然紅塵嗜欲，苦樂般般，
瞭如指掌。你今所見，已得大略。」

濟顛讚曰：「

太息延康世運乖，紛紛魔怪下當權；
淪亡禮教逞邪說，倒置綱常廢聖賢。

造作妖詞傷大化，釀成黑氣觸皇天；
中原災難無寧日，禍水誰知筆底翻？」

說罷，立起身來，領著抱一，下了無為山，途中一路指
與，

抱一道：「那是傀儡場，那是魍魎市，那是逍遙津，都
在鬼門關外。（近鬼不遠）無為山北，有一黑甜鄉。西
是華胥嶺，嶺下有個華胥國，中有酒泉麵阜。（這些地
方很在好耍）

南是仙農鄉，上有琴台，中有阜財陵，是舜帝操琴處，
神仙常到此遊玩。（人不易到）這些地方，是無為天中
樂境，歷來遊生，未曾遊過。

鬼門關外，有屯兵岡，岡下有一大寬場，用以演兵，叫
做演兵場。現因人間災劫太重，疆場戰死兵士過多，不
將收容，定然釀成大劫。

天皇敕令冥府，於思鄉嶺東麓，闢為廣場，陸續收容亡
兵在此，好為訓練，練足百萬，以為將來之用。編為仁
義禮智信五大部隊，用青紅藍白黑旗幟標識之，紀律極
其嚴明。

【收容陰兵訓練，中有祕密。天機伏下後文。】

正談話問，忽見一簇人馬，旗幟分為五色，列成五隊，
由陰陽界長驅而來。最後有五少年，身背包袱，各騎駿
馬，亦是五種顏色。

抱一拱立道旁，恭身問道：「各位大軍官，要請往何方
？」

那五少年答道：「我們是五方偵緝隊司務長，要往塵世
偵緝在劫之人的，毋庸細問，速速退往別處，後面各大
部隊，出發來矣。」

抱一聞聽此言，急忙退步，到藍祖面前，坐在樹下，觀
看情形。

俄聞號聲震耳，首來了一隊，軍紀嚴肅，前面抬有旗幟
一對，上書「挺勁軍第一隊」，威威武武的，往陽世去
了。

俄而來一隊，旗幟上書曰：「義勇軍」，亦威威武武的
，往陽世去了。俄而又來一隊，旗幟上書曰：「輜重第
五隊」。

俄而又來一隊，旗幟上書曰：「討逆軍第八隊」。

俄而又來一隊，旗幟上書曰：「彈藥第七隊」，

俄而又來一隊，旗幟上書曰：「步兵第二隊」

俄而又來一隊，旗幟上書曰：「工兵第四隊」。

俄而塵土大起，又來一隊，旗幟上書曰：「騎兵第一團
，砲兵第九隊」，俱是威威武武的，走出陰陽界去了。

抱一心中疑惑，問藍祖曰：「這是甚麼緣故？」

藍祖曰：「他們是出陽間助戰的，現在中、日戰爭，列
強虎視，當道按兵不動，民兵屢屢死戰，不能取勝。故
伏魔差遺這些陰兵，前往助陣也。」

正言之間，又見過了一隊，旗幟上書曰：「收容第六隊
」。

藍祖曰：「此一隊是要往作戰地方，收容鬥死的官兵。
」

後面又來一隊，藍祖曰：「這一隊是拯救陽世帶傷未死
之官兵，暗中施藥調護，將他們醫治好了，仍為陽世之
官兵。如救治不好，則送交鬼門關外，陰兵訓練處，交
各處司令官收錄編練。這些軍隊，上自官長，下至火馬
夫，每天之伙食，也就不少。

天皇之金倉銀庫，猶恐不敷支發，故敕令燃燈古佛門下
弟子，每年每社，焚化天皇金幣幾千張，每張當制錢十
萬貫，每年分春、秋兩季，送交各處城隍，彙解冥府，
由五殿天子，發交軍需總局，每月按人數發給。

至於收容不著，或已經收容，而乘間逃逸，流散世間者
，由各省縣城隍，陸續收容，遞交冥府，所需之費，每
月每縣領取金幣壹千，以資應用。

自天皇受禪登極後，為辦收容，遠慮深謀，猶恐這陣亡
的官兵，障礙道場，妨害原人，故設出這個至好無上之
辦法，俾九二殘零，得以安然修道，借赴收圓。

這些鬼兵，亦可報效立功，供此返本。天皇這番苦心，
好乎不好？」（上帝好生之德，廣大如是，世人當知。
）

濟顛讚曰：「

辦理收圓鉅貴當，三曹上下共奔忙；
招容百萬雄兵練，保護三千佛子詳。

助彼善人成正覺，度他靈種上慈骯，
上帝慈悲恩澤溥，原人各各早還鄉。」

抱一答曰：「好極矣！未知世間原人，可能一齊體諒否
也？言到此間，淚隨聲下。」

藍祖曰：「何必如此悲感，今夕你精神不足，難以再向
前行，明晚又來遊觀可也。」

言畢，跨坐鶴背，頃刻回壇。藍祖與王帥並駕回宮。

抱一醒來，仰觀斗正中天，已是子刻時候，未知明夕又
遊何處？且看下文分解：

總評

⊙塵囂大壩，分明是寫塵世紛擾，用以引起「無為亭」
中之幽靜。

⊙抱一在無為亭，觀見形形色色，已將人間之現象寫盡
，溫犀燭怪不過是也。

⊙鬼門關外雄兵，是後來天兵之引線。

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07
↑
#蟠桃宴記
籌備處

蟠桃宴記卷二

第七回︰ 妙一子遊籌備處。張仙師授還原丹

天雷君降壇詞調寄：鵲橋仙

	「蘇蘇呬呬，雷聲霹靂；專把惡人誅擊，
	有誰知我此番情？都只為救飢拯溺。
	殘零不醒，余心憂戚，沙案垂書遍歷；
	忠肝赤膽寫胸懷，慨世道傷心淚滴。」

呬本作(*左口右虩→xi→或作嘶)

【鋤奸警惡總是慈悲所發，讀者當熟玩之。】

藍仙降壇詞調寄：虞美人

	「萬事無如學仙好，快樂無煩惱。
	拋開世網且閒遊，任彼滄桑變換不須愁。
	興來約伴遊蓬島，共食安期棗，
	可憐塵海眾庸流，昧卻良知本善未加修。」

【神仙之樂極矣，悲憫生民常將世救這即是指路碑要
向上行莫向下去。】

話說三月初九晚戍刻，王帥、藍仙先後降壇，也不敘
甚麼閒話，頃刻之間，仙童帶上白鶴，藍仙跨動上前
，妙一騎跟於後，風雲助力，飛騰半空，不一時，即
到翠微山。

這個地方，左乃華胥嶺，右乃鬼門關，上乃無極行宮
，及各聖賢仙佛行台，下乃黃泉流域，中一段乃三官
考較宮，及九陽關地點。收圓籌備處，即建設於三官
考較宮之下。妙一在鶴背，啟請指示，藍祖一一指示
明白。

指示已畢，口中唱道：

藍采和，藍采和，早早修行出愛河，不愛人間富貴；
終南山上道研磨，金丹煉就，飛昇上大羅。

藍采和，藍采和，餐霞飲露養天和，不食人間煙火；
蓬萊海上白雲多，攜藍採藥，快樂不娑婆。

藍采和，藍采和，西天佛國拜彌陀，得個長生不老；
娑婆世上化頭陀，行歌布袋，裝變作瘋魔。

藍采和，藍采和，殘零救度走蹉跎，來在紅塵苦海；
飛鸞跨鶴日奔波，千言萬語，勸不轉修羅。

藍采和，藍采和，領導遊生口唱歌，勸你狂徒蕩子；
趕速修真出愛河，奇緣錯過，永久落洪波。

藍采和，藍采和，救世難刪一片婆，邀約蓬萊仙侶；
分途引度走如梭，靈根不醒，我其奈之何！

【現身說法，煉性修真，得了妙道，普度靈根，唱歌警
世，歷劫度人。藍祖歌曲，清婉可聽，紅塵熱客聞之，
頓教五內清涼也。】

藍祖一面歌唱，一面催鶴，頃刻即到收圓籌備處，極目
一望，樓閣綿亙數里，側邊建有原人自新所（名目希奇
），妙一請問其故。

藍祖曰：「吾仙亦有不知，可進內請問主任人員講明可
也。」

妙一問：「主任是誰？」

藍祖曰：「內中主任，是三教高徒，奉天皇敕令來到其
中，擔任收圓事宜，你我莫作門外漢，進去詢問就是。
」

妙一抬頭一望，門閭巍峨闊大，上書一橫匾曰：

「收圓籌備處」。

旁有聯曰：

	六萬年宏聞普度，
	九二億趕赴收圓。

二層匾曰：「三龍共會」。旁有聯云：

	接引三教門徒歸極樂，
	提攜萬靈真宰上瑤京。

【各對聯中均含至理】

正貪看間，藍祖已走進數層，妙一跟隨前進，直至正殿
，橫匾書「普度收圓」四字。旁有聯云：

	三教無二理，
	千門復一爻。

左邊有間大客廳，旁有聯云：

	問過根由，盡是聖母原人，五行鐘秀。
	敘明來歷，都皆靈山貼骨，一氣感通。

妙一看畢，見仙師與藍祖在廳內坐著談話，望見妙一呼
曰：「你妙一師弟有勞了，可曾記得吾否？」

妙一答曰：「弟子仿彿記得，曾在大赤天宮與仙師會過
。」

仙師曰：「不錯，你我到也有緣，現在收圓期迫，封神
在邇，選佛、選仙，按期舉辦。天皇特設此籌備處，命
佛印禪師，陳坡大仙，與貧道來任其事。

不分門戶，不別教派，（人間何必你你）凡在生入壇進
社，聞道吃齋，皈依受戒之人，與雖未聞道，克全五倫
八德之士，分等分類，加以教訓陶鎔，講以真玄妙諦，
革除其嗜欲，評定其功善，分別其人品，考查其根器，
分等、分班、分類，各授以相當之訓練。

【三期普度，道在儒門，捨孝弟忠信禮義廉恥而求道者
，真是盲人騎瞎馬矣。】

其能盡孝者，編入孝字部。盡弟者，編入弟字部。能盡
忠信禮義廉恥者，編入忠信禮義廉恥部。（無分畛域）
其入壇入社，吃齋皈依，亦各分部收容，客有主任人員
，司理其事。

部有主任一人，副佐二人，或三人，其下有稽察、教授
、招待、庶務、各執事。

一由天皇委派，一由新歸空善信中，遴選有根之人充任
，現洱源善士到此任職的，亦有多人，上中下等品位都
有。

吾命腹命壇稽察王任阿允衡，領你去與各善人相會，並
參觀原人自新所一番，參觀後，可到大講亭聽講。」

妙一：「遵命。」

跟著阿真出了客廳，轉到東面，有數人相迎。

妙一看之，有一半認識，乃是李耀龍、趙時偉、楊高植
、姜應聘、楊名輝、李維楊、張萬選、馬開甲、潘光宗
、黃鍾玉、鄧希文、朱國寶、王有為、胡紹袁、高世選
，諸人。

妙一一一問訊，皆有職位，妙一為之幸喜。（諸君何幸
遇此）

阿真曰：「諸君與我，元旦後方奉委至此，今夕與君相
遇，真奇緣也。」

諸真向妙一曰：「吾等各有職司，不能相陪，望乞恕之
。阿真領張善長各處一遊，吾等告退了。」

【非有大善曷克臻此】

於是阿真領著妙一，一路指示道：「這裡是封神事務所
，其中之人，多是陣亡喪命，故氣象鬱結愁慘。

那裡是選佛、選仙事務所，其中皆信道篤實，樂善好施
之士，成己成人之儒，故祥光掩靄。

這是考較堂，內分五大所，各設專司，用以考較修行的
人，有無證券，與有無犯酒、色、財、氣、煙戒的，分
為先犯後改，知而故犯，至死不悛等等。

先犯後改，是已經犯了，入善壇後，即有堅忍之志，一
刀斬斷，永不再犯；這等是，未有冤孽，根基深厚之人
，定能修成大覺。

【封神選佛二處，氣象大有不同。】

明知故犯的人，本來具有慧根，但歷劫以來，積了惡業
，欠了冤孽債；須要廣積功善，將冤孽消除，無有羈絆
，無有束牽，方能灑灑脫脫；悠然自得，來即來，去即
去。

若不廣立外功，必為五魔困住，迷惑其心志，顛倒其神
思，必令其墮落，方可還其報復。這等人，雖有根器，
也要立大功大善，先將一切冤孽超度脫了，然後自度，
方才無有阻礙。

因為這三期普度收圓，各人歷劫冤債，是要將歸結清楚
的。」

【外功內果要兩樣平均，當此之時要外功高積，然後內
果方成。若專重內果冤債來纏無法對待矣。】

妙一曰：「如君所說，這些原人，已經死了，外功怎能
建立？冤孽怎能超度呢？想必是深悔在生不修善積德，
今日要望他後人，代作功德了。」（為子孫者須望先人
超昇，免墮沈淪此語記之勿忘。）

阿真說：「是」。

二人邊說邊走，不覺又到一大院落門口，妙一仰首一望
，門上書一匾曰：「原人自新所」旁有聯曰：

	利鎖名枷，跳得出來，方為好漢。
	花天酒地，沈淪下去，便是庸夫。

妙一說道：「這個名稱，與對聯俱妙。」

阿真曰：「世上原人，共有九十六億，流浪生死，概為
殘零。現時當午會，人心太壞，所有嗜酒、迷色、貪財
、尚氣、戀煙，一直沈溺其中，不思振起者，那個不是
靈根佛種。

第一種弊病，是酷好不肯戒。
第二種弊病，是因循不勇戒。
第三種弊病，是已戒又犯戒。

名雖入善壇，入道門，入善社，吃長齋，實而按之，等
於不入，到了歸空後，來到此間，拿出修道證據，經考
較員切實考驗。如犯弊病者，即送交「原人自新所」中
，令其再多多享受酒、色、財、氣、煙五種之樂，在世
有四五分嗜好者，使他享受六七分。有六七分嗜好者，
使他享受八九分。

命上等差遣員，好生伺候他，好生順從，他在世享受菲
薄的，來此教他享受濃厚。（加等酬償令其受享設施極
妙，惟恐其不願受享也。）

內中情形，你可隨我進門，詳細去看。」

【種種弊端道盡無遺，五魔困人不休。且修真之子，速
將斬斷，免到頭猶為彼累也，貪飲的原人看看。】

妙一跟隨阿真，進門瞻望，見左廂門上一匾曰：
「稽察處」，右廂門上一匾曰：「傳達處」。

由正面望進，一連五層，每層可容數千人，第一層門上
書一匾曰：「醇醪會館」左右俱有廂房，左廂房中有二
千餘人，神清骨秀，氣宇軒昂。

阿真曰：「此是已將嗜酒的病戒了，用意坐工，故你如
此清爽。」

右廂房中有五千餘人，俱是顛顛倒倒，垂頭喪氣的。

阿真曰：「此乃嗜酒太甚，一直不肯戒斷，來此飲了無
數的戒酒藥，毫無效力，不久就要告收圓。若不趁早，
下個決心，那就大失機會，難免地府沈淪了，待吾吟詩
歎之！」

吟曰：

「
本是清奇俊偉人，緣何沈湎誤長生？
考懲已受猶耽飲，失卻收圓悔不贏。」

妙一吟曰：

「
瓊漿玉液最希奇，比較醇醪百倍之；
果滿功圓瑤宴飲，那時歡喜樂怡怡。」

妙一吟畢，又隨阿真進第二層，門上書一匾曰：「花柳
會館」

妙一問曰：「何謂花柳會館？」

阿真曰：「此愛飲花酒，愛入妓館的人；入道以後，雖
然發願戒卻，實在未曾戒。

來到收圓籌備處，呈報入道、入社證據，考較處詳細考
驗，其弊病完全尚在，故將發到此間，使他多多娛樂，
對於眠花臥柳上，發生一個厭心，或者可赴收圓。

你看那左廂房中，十六七人，清秀文雅，在那裡看
《丹桂籍》《不可錄》，已將情緣斬斷，（書能醫心疾
要，多看多講多聽。）他日可赴收圓，返本歸真。

右廂中那十四五人，在那裡與梳東洋頭女子，打漁鼓，
唱小調，非常歡樂；（樂極定要生悲）這些人來到此間
，尚未醒悟，真是恥德喪盡，必為地獄種子了。」

妙一曰：「何不將他送入銅人獄中受苦呢？」

阿真曰：「此是大根大器的，因他迷了本性，變成庸夫
，不知修行的好處，全無智光慧劍，噯！真真可憐！

【好色的靈種看看】

待吾吟詩一首：「

上藥三品精氣神，修真須要當如珍；
貪花戀柳緣何事？到此依然不改行。」

妙一吟曰：「

似此原人不算人，貪迷花柳墮幽陰；
奇緣誤了甚堪惜！夫卻人身變獸禽。」

吟畢，又進第三層，門上書一匾曰：「金融會館」左廂
中有氣宇軒昂的二十七人，

阿真曰：「這是民國的偉人，發了非分大財，富甲省府
，到了此間，天良發現，邀求主管人員，替他們設法，
願將銀錢用作慈善事業，真是良心發現，痛悔在世之非
，因此頂上透出白光，故將他們接待左廂房內，觀看因
果報應之書，頓悟「多藏厚亡」之語，這些都是曾入過
同善社的，故憫念他們，使他返本還原。

又看右廂房內，亦是品格不凡的十餘人，只是他們貪財
心重，到了此時，手中還在拿著大寶，堅執不放；噯真
是守財奴了！待我吟詩－首：

財為通寶要流通，何用多藏作富翁？
到了歸空猶未悟，花銀還在握拳中。」

妙一吟曰：「

而今三會辦收圓，要把銀錢看得穿；
成美捐資多積善，自然得遇好奇緣。」

【格言至理，愛財的快些放手。】

吟畢又進第四層，門上書一匾曰：「競爭會館」看見十
五六人，舉止大方，在左廂房中看書作字。

阿真曰：「這是在生最好氣的人，因入了善社、善壇，
歸空後呈驗證據，考驗官見他們好氣，將他們發到此間
磨煉，使其各自改侮，迄今數月，他們戾氣化為和氣，
進步迅速，將來龍華會上，不失仙真果位。

又看右廂房內，那些人爭吵不已，每每揎袖揮拳，放慣
脾氣，真真可笑，待吾吟詩一絕：

龍華三會遇奇緣，養氣須當學聖賢；
何必為因些小事，無端發火就揮拳。」

妙一吟曰：「

歸空還要動野蠻，鹵莽粗夫性僻乖；
倘若不將脾氣改，將來墮落淚潸潸。」

（好氣的哥子瞧瞧）

吟畢，又進第五層，門上書一匾曰：「芙蓉會館」左廂
內有二十餘人，在那裡坐工、寫字、看書、縫紉，雖然
瘦弱，而神志清明。

阿真曰：「此乃入過同善社者，考較後；發到此間，飽
吞芙蓉，受過苦楚，下了決心，發了誓願，奮勉有為，
依著入道口訣，坐工一月，以後爐火發動，把生時吸煙
病根燒化，（活著的人何不學之偏要到死時才去做呢）
故將他們發在左廂休養，將來收圓可望有分。

對面那贏弱不堪的，每人－張爛蓆，一個猴頭罐，臥在
溼地，形如蝦子，黑乾憔悴，淚眼雙流，呵欠連天，（
形容得妙）每日每人喂與煙膏三次，強之使吞，情殊可
憫。待吾吟上一絕：

人生美食本多多，何故吹煙墮孽窩？
來到此間吞兩數，乾筋瘦骨奈之何？」

妙一吟曰：「

而今正是辦收圓，快把吹煙擺脫開；
振作精神修至道，功圓果滿步天台。」

【煙蟲們趕快醒來罷了】

吟畢問阿真道：「裡邊還有什麼要所？」

阿真曰：「裡面是補習所，這補習所，是原人在生人道
後未曾坐工，或坐而未圓滿者。令到其中補習。

分為三等補習所，上等補習所，是八德無虧之人，坐的
是紅蒲團，功夫容易坐成。中等補習所，是忠實謹厚之
人，坐的是白蒲團，功夫緩進，亦不苦惱。

下等補習所，是犯戒規，貪嗔癡愛之人，坐的是黑蒲團
，在泥淖之中，卑溼之所，異常苦惱。不必去看了，時
辰不待，吾領你到大講亭、聽師講法去罷。

妙一跟著阿真直到講亭，是個八角大廳，規模宏敝，能
容七八百人，正面懸有二聯，其一曰：

諸君是聖母原人，到此尚不加修，會瑤池有誰作證？
我等皆天皇委任，來斯勤將訓練，望靈種無限深情。

【入道之人，快快加修，免再入補習所受諸苦惱也。】

又一聯曰：「

	第一等佛仙胥根孝弟，
	最上乘妙法不外彝倫。」

【三教真理，這對聯中昭然揭出末世小子奚置喙哉。】

看畢進廳，正面供著三塊金字碑，

中間是太上《感應篇》，
左邊《覺世經》，
右邊《陰騭文》，

供棹上陳列香花，鐙燭輝煌，香煙馥郁，旁有聯曰：「

	冶三教為一爐，加工製造。
	總千門無二道，分等權衡。」

又一聯曰：「

	名利丟開，人爵奚如天爵貴。
	善功做起，離宮照處坎宮春。」

妙一將對聯唸畢，見仙師與藍祖，坐在西面黑板下邊，
品椅之上，對那四百餘人，將要開講，見妙一到來，賜
與椅坐，遂向大眾言曰：

「你們大家到此，都是望還原返本麼？吾師今夕就授你
們返本還原金丹。」

向懷中一摸，將一顆圓光陀陀的寶珠，拿在手中，在黑
板上寫了「還原丹」三字。

大聲說道：「你們可知道這東西麼？這就是九轉還原返
本金丹，我今將製造法子，講與你們聽聽，好以學我製
造，各將丹體造成，才可赴蟠桃大宴。早造成一日，就
可早去一日；遲成一日，就要遲去一日。

加工製造的，價值是要高些。潦草塞責，不肯加工製造
的，丹定不有價值。若無資本，又不用工，金丹決定不
能造成。」

妙一請問：「造金丹的原料，要用什麼？」

仙師曰：「第一要用上等藥物，精氣神三品，烏肝兔髓
，各半斤。水中的鉛，火中的汞，將爐安好，支上半邊
鍋。又將採取來各種藥物，放在鍋裡，用文武火烹煎，
不可大，不可小，不可急，不可緩。

又要時刻仗著慧劍，進火看丹。恐防南山白虎吼嘯，東
海蒼龍翻騰，若於龍吟虎嘯時候，把持不定，躁急妄生
，就有傾爐倒灶的危險，我今把金丹要旨，完全授與你
等，你等緊緊記定，好好修行。」

【張仙師這席話莫輕易讀過，玄元妙諦更於何處求之哉。】

遂在黑板上寫了一篇文曰：還原丹

「

大道金丹，煉成不易，聚精會神，調和元氣；
體合後先，功分外內，有末有本，無形無味。

圓光陀陀，照耀天地，得之長生，失之毀棄。
要朝老母，非此莫備。你等修行，未得其意，

氣不凝神，神不聚氣，真精竭枯，昏昏欲睡。
丹元不守，主人遠避。火種全無，丹爐冷閉；

怎麼抽添？怎樣投契？坎離不交，金木反對，
七返不返，九還難語。欲朝老母，遠隔天際。

毫無工程，身軀濁穢，何以飛昇？默朝上帝，
總為你等，根本反悖，失卻人倫，虧損孝弟，

陰霾沈沈，毫無陽氣，任人提攜，越扶越墜。
收圓在邇，慘吾心臆，各宜黽勉，加修勿替，

困勉而行，凝神一志，一竅打開，旁通觸類，
小周大周，九還歸位。來路既知，去路自易。

不識本來，終墮苦趣。」

【大道玄微咸皆道破，老衲何須饒舌焉，讀者心領神會
可也。】

仙師寫了，又逐句細講，那些原人，也有完全了解的，
也有半知半解的，又有仍然不解的，種種不一。

藍祖讚曰：「仙師如此說法，頑石亦當點頭矣！」（聞
此不曉更比頑石不如矣）

妙一曰：「今宵法語，聞所未聞，大開弟子茅塞，但弟
子回壇，以仙師之說法，說與世人，不知可使得否？」

仙師曰：「如此就妙極了！」

藍祖曰：「時已五鼓，就此告別，吾領妙一回壇去也。
」

妙一到壇，藍祖與王帥回宮。王帥臨行時說道：「現在
冥府有希奇事件，（引起下文）明晚可去一遊。」

未識冥府有什麼希奇？且聽下文分解：

總評

⊙天皇為辦收圓，特設籌備處於翠微山下，何等鄭重？

⊙原人自新所中，阿真與妙一議論之言，直抵無數訓世
佳文。

⊙酒色財氣煙五魔，不是最大英雄戰他不過。

⊙九轉還原金丹，張仙師已將製造法，指示明白，祇要
依方修合，就可成功。

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08
↑
#蟠桃宴記
東嶽殿

第八回︰ 血污池蓮花開放。東嶽殿紫氣輝騰

王天君降壇詞調寄：好事近

	三會辦收圓，費盡神仙心血，雷鼓頻頻敲捶，
	聲震聾耳徹。

	癡迷不醒夢南柯，令吾腸迴折，老母大宴蟠桃，
	度殘零歸闕。

【雷鎚法鼓打不破世人迷膜，世不醒驚人沈夢。奈何！
】

柳仙降壇詞調寄：好事近

	一道太極圈，造成陰陽妙訣。要把原人套起，
	好歸瑤天闕。

	妖魔混亂擾中華，禮教全掃滅。非孝無親無恥，
	釀成洪災劫。

何仙降壇詞調寄：感皇恩

	世界起妖魔，胡行霸道，禮教綱常概推倒。
	神州赤縣，地覆天翻怎了？

	上皇憂下界，心如擣。敕令神仙，同離蓬島，
	普度收圓期不早。

	《蟠桃宴記》，付與三丰張老，好將書編輯，
	勤探討。

【情深如許訴與誰人。】

話說昨宵王帥回宮時言道：「冥府現在發現希奇的事，
要於今夜領遊生去遊。」

大家都在等候，巴不得太陽早落，早早候駕，神仙早臨
，早早去冥府觀覽這希奇的事。（寫出迫切之情）

到戍初，王雷先臨，柳帝、何仙繼至，各寫了一段妙詞
，賞賜內壇生，金丹藥物，波羅蜜果，諸生謝恩後。

王帥依然鎮壇，柳帝與何仙，領起抱一去遊冥府，柳帝
騎鸞，何仙、抱一跨鶴，出了壇門，飄飄蕩蕩，飛騰半
空，頃刻將到陰陽界口，柳帝在鸞背上吟曰：「

茫芒宇宙幾時清，混世修羅鬧不停；
我汎慈航宏濟渡，原人登岸趁波平。」

何仙吟曰：「

濟世垂書我到壇，洞冥八寶是金丹；
今宵領導遊生去，湖上蓮花仔細看。」

抱一吟曰：「

三生有幸遇奇緣，救世垂書駕法船；
但願原人齊上岸，脫離苦海步西天。」

【仙凡唱和詩韻清新，度人誓願畢露言間。】

抱一吟畢，請曰：「仙師、元君，領弟子往遊冥府何處
？望祈示知，俾弟子心有主裁。」

何祖曰：「領你遊觀血湖」，

抱一曰：「血污池，弟子前已遊過，其中一切苦惱，皆
已盡悉，今日追思情景，宛然在目，想到腥臭薰蒸，穢
氣難聞，不禁欲嘔。（遊過血湖一次而即現為畏途其中
苦惱可以想見）

弟子近來最怕紛擾，極厭塵囂，昨宵來到此間，見那邊
寬場中紛紛擾攘，各種形狀，甚不耐煩，望帝君領弟子
往清淨地方去遊，勿再遊血湖也。」

【世人造了惡業，要受何獄之罪，欲求減輕，萬不可得
血湖池。老衲未經看過，但抱一一遊之後不忍再遊，即
此可以想見矣。】

何仙曰：「此係天皇敕命，我等豈能擅專，但天皇有命
，領你去遊，有些希奇，或未可知，（抱一不欲往何仙
迫之令往此時抱一頗難為情）你既不耐紛擾，怕睹奇形
怪像，可一直進關，我們按著鸞鶴，進前觀看。」

上書

幽冥教主地藏王菩薩示：

「照得三期普度，三曹共辦收圓。現今時期將至，老母
望眼欲穿。望你靈根返本，常常珠淚雙懸，今敕順寧從
善，蟠桃宴記演傳，主壇李生全一，聯合遠至洱源，約
同抱定諸子，豫紹共同仔肩，頒書重在遊演。

上下碧落黃泉，洞空冥境仙界，用以化導愚頑，此事極
為鄭重。天皇有詔宣傳，曉諭三曹三界，普天神聖佛仙
，好將遊生接待，不可簡慢疏偏，以待演成書卷，借此
可以收圓。

吾佛接了慈諭，又奉天皇綸言，告你九幽十殿，一切官
吏鬼儕，關津路口田孑，一體遵照宜虔，不可顯形現像
，驚動來往生員。

倘不遵吾佛旨，打入地獄深淵，為此剴切宣諭，大齊懍
此欽遵。」

天運癸西年三月初六日發貼陰陽界曉諭。

【地藏告示，剴切詳明。善人君子神欽鬼敬，豈不然哉
。】

抱一將告示讀畢，鸞鶴騰空，翱翔雲表，超越思鄉、孤
棲、鐵鷹、諸嶺，黃泉、黑水、惶恐諸灘，霎時飛過數
千餘里，地府險阻程途，皆未經歷，抱一好不暢快。

柳帝又在鸞背上，將地獄形勢，指與抱一說道：「

那裡是大熱惱山，焰魔山，滑油山。
那裡是刀山、劍樹，
那裡是鐵圍城，枉死城。
那裡是望鄉台，轉輪台。」

（要知詳細參觀洞冥記可也）

【柳帝口中將地府形勢完全說盡，省了多少文字。】

忽指著，白茫茫的一片波光，說道：「那個地方，你遊
過麼？你試詳細看看，可有甚麼現象？」

抱一在鶴背上望下，見波面濛濃，初如煙霧，漸而變作
白光，結為祥雲，中放毫光萬道，照徹湖波。（奇妙之
至）

何仙曰：「善哉！善哉！這真是千古奇緣也」。

遂朗吟曰：「

度人度世願偏賒，為救裙釵志更加；
每歎幽魂難解脫，何期血海放蓮花？」

何仙吟畢，柳帝讚曰：「奇緣，奇遇，妙事，妙詞。」

【湖放蓮花二人詩中，一信一不信均有妙處。】

「

三期正好遇龍華，法雨繽紛遍水涯；
滯魄幽魂齊度盡，血污池裡放蓮花。」

抱一亦和曰：「

血湖池水四無涯，記得前遊肉亦麻；
鐵鱔銅蛇凶惡甚，深塘那得放蓮花？」

抱一和畢，何仙笑曰：「師弟前番所見，印入腦筋深矣
。難怪！難怪！試再向東面一看。」

抱一向東望去，見邊山勢突兀，殿宇之內，透出一縷紅
光，彌綸上界，不知其處？以問帝君。

帝君曰：「那就是東嶽殿了，今夕這兩個地方，有些奇
異，我們不可不遊，」

於是拍著鸞鶴，迴翔而下，直到地藏宮前，靈山之上。

只見血河岸邊，人數擁擠，直向地藏宮而來，各人手執
蓮花一朵，極其誠敬，好像朝山一般。（奇妙）

【瑞氣重重，豈非三會收圓之佳兆乎。】

抱一不解，欲問祖師，忽然聽見唱歌的聲音，雜於人聲
喧嚷之中。（果真奇也）

柳仙曰：「我師徒且在這石凳之上，少坐片時，聽他唱
歌，用以稍息。」

於是三人坐下，鸞鶴盤桓，抱一側耳靜聽，歌聲清越，
朗朗可聽。
%


其歌曰：「

三期末劫好奇緣，三曹普度辦收圓。
天宮早建迎仙閣，地府時泛渡鬼船。

慈悲大士多情甚，願大無倫亦無邊，
拯拔三塗諸業苦，提攜靈種出深淵。

設盡無窮法，
降筆與飛鸞，

遊冥又把夜台設，三曹合一化愚頑。
前朝大沛隆恩典，領來佛旨渡裙釵。

血湖灑甘露，
滴滴化為蓮。

蓮葉蓮花滿湖內，無根無蒂任飄翻。
湖中罪犯齊來採，飄來飄去如魚天，

忽在蓮東復蓮北，又在西面與南邊。
人爭採，蓮爭開，採得蓮的生喜歡，

有人接引上南山。度鬼亭中聽法雨，
參禪煉性悟真鉛。可憐業重冤深者，

採蓮不著陷泥間，腳陷定，身倒翻，
掙立不起泥裡陷。身埋沒，飲泥酸，

難見天光真可憐！我望諸靈種，更望眾皇胎，
一齊返本莫遲延。又望湖池內，墮落諸坤乾，

趁此時期快採蓮，此時將錯過，要望血湖，蓮花開放，
遲十二萬年。」

【此歌情境逼真，警世入微，幸勿順口讀過。】

何仙曰：「這段歌，委婉動人，亦醒世之奇文也，抱一
師弟可曾記得否？」

抱一曰：「弟子聆歌欣喜，句句記得。」

柳帝曰：「如此甚好，今夕我們到此，又值度鬼號宣講
之期，地藏菩薩必然到亭，我領你去謁地藏，聆些法雨
。

然後往血湖池邊，看看情形，就由那裡逕往東嶽可也。
」

抱一曰：「謹如師命」，

遂跟隨柳、何二仙師，轉過山隈，到地藏宮外，見前時
所見手執蓮花的人，咸皆到齊，大約百餘人，在右邊號
房門首，爭先掛號。

何祖曰：「此皆血湖池中沈淪滯魄，今遇奇緣也。得蓮
花超度，何世間原人，癡迷不悟？真真可歎、可悲也！
」（沈淪滯魄逢茲法會也得超昇，世人其各猛省努力也
。）

抱一行到宮門，見門上高懸一匾上書「地藏宮」三字，
金光射目，左右有聯曰：

	明珠照破天羅網，
	錫杖揮開地獄門。

抱一正在口中唸對，門內走出兩個沙彌，恭恭敬敬，向
著柳帝、何祖頂禮，向抱一和南，

說道：「教主知帝君、祖師，領抱一師兄至此，早命弟
子等、在此佇候迎迓，即請由二層轉到度鬼亭，因今夕
是宣講日期，教主已到彼處督講，教我二人領幾位到彼
。」

當時帝君三人，即跟著沙彌前進，到了二門，上懸一匾
曰：「孝思不匱」，左右有聯曰：

	一子當奉行孝道，
	十王今日拜慈尊。

又一聯曰：

	要度修羅成正覺，
	常悲滯魄墮沈淪。

抱一眼睛在望，不敢停步，轉過一重，又見一重；樓閣
寬敝，人眾擁擠，中有一亭，上書：「度鬼亭」三字，
左右有聯云：「

大士慈悲，灑淨瓶甘露，化作蓮花。這奇緣，千古罕有。
天皇仁愛，設仙閣鬼亭，宏施舍利。此法會，萬劫所無。
」

又一聯云：「

	憫你滯魄幽魂，血海中小施法雨。
	本吾仁民愛物，慧鐙內大放毫光。」

抱一忙唸對聯，帝君曰：「師弟不可貪看，快些整肅衣
冠，你看教主已出亭相迎矣！」

柳帝君、何祖元君、即同教主升階入亭，抱一隨後到了
亭中，帝君、元君向教主道歉行禮，抱一亦向教主三跪
九叩行參，參畢序坐，各賜仙茶一盞。

教主命沙彌設度，陳列鮮果八味，請帝君正坐，元君左
坐，抱一右坐，教主自居主位相陪，共餐鮮果。

教主合掌言曰：「前番定一到吾宮中，吾將明珠賜與，
頒演《洞冥寶記》，用以挽救末劫，化轉人心，以期普
度收圓。

諸子能仰體關皇至意，將書垂成，普傳中外，真是功德
無邊。

今聞無極老母念九二原人，要頒一部奇書，催促原人，
一齊上岸，趕辦收圓。

前奉敕諭，仍將遊演編書責任，付與楊生定一、抱一，
今帝君領抱一至此，莫非為演《蟠桃宴記》否？」

【地藏菩薩談論一段敘述前文，引起後事實，為二書關
鎖最要之處。】

帝君曰：「職領抱一晉謁教主，正為遊演老母《蟠桃宴
記》，尚望教主垂示訓言，喚醒殘零大夢。」

教主曰：「善哉！善哉！」

遂說偈曰：「

凡靈癡蠢盡同生，本性圓明一樣清；
為甚昏迷將昧卻？沈淪慾海不知情。」

又曰：「

蟠桃已熟滿瑤天，專待靈根赴綺筵；
老母倚閭情最切，大家返本快還原。」

說畢，將《度人經》一篇，遞與抱一，抱一拆開朗誦，
其文曰：「

地藏菩薩度人真經︰「

絪縕天地，養育群生。蠢者為物，靈者為人。
人同此性，亦同此身。父母生育，始能成人。

生我育我，父身母身。因生我故，造下業根。
為養我故，修下業城。為我衣食，癡愛貪嗔。

為我婚娶，淘氣殫精。為我謀望，竭志勞神。
治我田地，供我書文。望我富貴，冀我成人。

處心積慮，私心營營。我身長大，父母頹齡。
三寶盡竭，五氣飄零。身軀衰枯，老淚長淋。

滿身惡積，黑籍書名。沈痾疾病，臥床呻吟。
無常一到，氣斷足蹬。三魂渺渺。走到鬼門。

閻君鐵面，考較分明。善無半點，過惡層層，
按律治罪，送入幽陰。依法處治，王法無情。

生前子孫，不見前行。沈淪五苦，墮落深坑。
無天無日，自己酸辛。誰見子孫，替把善行。

吾念及此，淚下沾襟。吾的父母，亦是此情。
舍身削髮，誓度雙親，修成舍利，大放光明。

修成錫杖，上下縱橫。上燭三界，下澈幽冥。
將母血湖，度出迷津。西天面佛，果證長生。

立下誓願，普度沈淪。凡人父母，與我同群。
一切度盡，不落幽陰。撤空地府，改造蓮京。

觀音大士，大願無倫。楊枝甘露，滴滴歸根。
灑遍塵世，普度殘零。灑來地府，血海澄清。

蓮花開放，瑞氣彌臻。善哉善哉！三界傳聞。
我作是經，願人奉行，朝夕持誦，篤念所生。

為親作善，為親修身。為親朝真。為親戒殺，
為親放生。為親濟度，為親勸人，為親宣講，

為親刷經。為親垂訓，挽轉頹風，為親出力，
保園衛民。一言一動，思想吾親。可行可止，

親命為憑。親沒常欽。祭祀如在，至敬至誠。
菜羹瓜祭，勿用葷腥，能體此經，父母超昇。

西方極樂，享福無垠，倘不遵經，詭異胡行，
無親非孝，大肆貪嗔。行為梟獍，作事獸禽。

不敬天地，不念所生。彝倫不講，禮教不遵。
自造地府，自固業城。十二萬年，難免沈淪。

願你眾生，信心奉行。所求如意，感應威靈。」

【此經為菩薩現身說法度人，第一言天地父母生育之恩
。第二言父母因養育兒女而造罪業墮入苦海。第三菩薩
自言出世修行超度父母。第四言菩薩立願普度世人。第
五稱說大士願力宏大。第六菩薩明作經本旨教人度親方
法。第七菩薩勸非孝無親之輩望其回心。】

抱一將經朗朗誦畢，院中手執蓮花，在階下聽講的人，
有誠心致意的，有泣下的，有拍掌的，有鼓舞的，種種
不一。

柳帝曰：「這短篇真經，字字從性分中流出，非菩薩之
孝思不匱，不能錫類眾生。世人果能真心奉行，則體此
一篇，即可以超昇極樂世界，享無量福矣！」

何仙曰：「度人分量，大士之外，更無一個佛仙比教皇
大者，今復演此篇真經，纏綿悱惻，語語動人，讀此經
者，尚不知父母恩情，真非人也。

抱一好好收存，帶回刊入記中，單以此度人，亦當收無
窮之效果也。」

【柳何二仙之言毫非過譽。】

說畢，遂起身告辭教主，逕向血湖而來，下了靈山坡坎
，瞬息就到湖邊，見湖池如故，惟覺湖中景況，與前次
所遊，迴然不同，臭氣亦不甚薰蒸，（是何故歟）見那
湖面蓮花，好似浮萍，沒有根蒂，隨波蕩漾，湖中無數
罪犯，爭來採取。

有一採而得者。有數採而不得者。有靜待不採，而蓮花
自然飄到其旁者。有爭相採取，沒入湖中，身屍不見者
。看之可憐，亦復可笑。

何仙曰：「此中妙理無窮，你看那幾個罪犯，為採蓮花
，生起多少貪心、憤心、嗔心、怒心、妄心，究之蓮花
未得，反被洪波翻沒；為銅蛇鐵鱔所吞，沈落污水之底
。

那湖邊自己小心，不敢冒險，安靜不亂的，似乎緣木求
魚，萬無得蓮之理。而一陣微風，水波蕩漾，蓮花不採
而自來。真是萬丈深坑終莫覓，得來全不費功夫。

師弟此中，也有不少天機妙趣，若概以鳶飛魚躍求之則
大矣。」

【此中之妙何祖已將說明，各人玩味勿忽。】

抱一聽了，也很會悟，只是可憐那些沒頂濡首，為鐵蛇
銅蟒所吞噬，洪波所陷溺的，並那蓬頭裸體的青年子女
，不覺為之泣下。（是他自陷自溺憫他做甚）

柳帝曰：「這些是血湖中無期罪犯，師弟不必憐他，不
必管他，我們各人跨上鸞鶴，由血河超過，就是東嶽了
。」

抱一騎上鶴背，跟隨二位祖師，霎時飛過血湖，鸞鶴鼓
翼，又轉上高山，忽然殿閣巍峨，參差掩映。

帝君曰：「前面就是東嶽殿了，你我師徒三人，下了鸞
鶴，恐大帝差人前來相迎，失了禮儀，覺得不好。

抱一站在高山頂上瞭望，有一覽眾山之勢，非常得意，
聽得帝君之言，急忙整肅衣冠，步趨其後，見前面玉石
坊上，書一橫匾曰：「通天門」三字。左右有聯云：

	呼吸通三界，
	聲靈冠八方。

柳體金字，筆力遒勁，正在細看，忽聞仙樂盈耳，已至
面前，有一仙官上前，向柳、何二仙施禮曰：「大帝知
二位祖師領楊善君蒞臨，命小司前來迎接，請即進宮，
小司上前稟復相候。」

轉一山彎，到了宮門，門上書一匾曰：「東嶽宮」金光
炫目，左右有聯云：

	東皇開泰運，
	旭日照文明。

抱一欲再讀長聯，忽聽傳呼，請柳帝、何祖、遊生進宮
，遂不敢延緩，一同進殿；一連進了六重，所有對匾，
俱未及念，到了丹墀，抬頭望見正中一匾曰：

「分曉陰陽」四字。左右有聯云：

	威鎮東方，合五行而統馭。
	高居震位，聯六氣以同施。

又有一聯云：

	天門蕩蕩，萬古長開，惟孔聖紀登臨；
	高山仰止，景行行止。

	日觀巍巍，千春永曜，自虞書修典禮；
	卿雲爛兮，絕縵縵兮。

忽聽宣傳，大帝已下階相迎。帝君、元君亦同上階，到
殿內行禮敘坐，抱一九叩參拜，

稟曰：「弟子凡夫濁質，近因上奉老母慈命，頒垂《蟠
桃宴記》，化導原人，同歸覺路，速成普度，趕辦收圓
；今夕蒙帝君、元君、領導弟子，來到大帝寶殿，得瞻
聖顏，實屬萬幸，還望大帝不吝綸言，俯垂訓戒。」

大帝曰：「你抱一師弟，吾帝聞名久矣！真是善壇砥柱
，善社干城，前頒《洞冥寶記》，歷遍天堂。

今演蟠桃，又復身負鉅責，立德立功殊堪嘉尚矣！（原
非過譽）不用拘禮，一旁坐下。」

大帝即命陳列酒果，列坐款談。

席間，柳、何二仙請曰：「職等領抱一到寶殿，為演《
蟠桃宴記》而來，現在收圓期迫，老母迫望靈根，及早
還家。

而殘零任勸不轉，費盡神仙多少心血，總末如何？還望
大帝垂經訓世，作清夜之鐘聲，為醒迷之暮鼓。」

大帝曰：「現在修羅混世，擾亂綱常，天翻地覆，道德
淪亡已盡，禮教推翻無遺，三教聖人，亦覺束手無策。
（世道至此神仙亦無如之何可歎）

吾帝久擬維持，無方設想，故在宮中新設宣講亭；每逢
三、六、九日，大開宣講。派值日仙曹，調查三曹上下
，能體五倫八德之子，能體三從四德之婦，來亭聽講，
一年之後，再加分派，廣度有緣。

現已度得三百六十八人，將來赴蟠桃宴，將他們帶往面
中，想亦能博老母之歡欣，而叨封賞也。」

【天上地下除宣講五倫八德別無妙方，宣講成立而空中
紫氣輝騰遽，呈祥瑞相應如響。】

柳仙曰：「大帝此番用心，扶持名教綱常，所度之人，
必是最大靈根者也。適才職等雲中跨鶴，遙見寶宮，紫
氣輝騰，祥光瑞彩，彌縵天空，必為此也。」

大帝曰：「或亦有之，但亦不止此也。自吾帝創設此亭
之後，無上高真，如廣成、赤精、尼父，道君、諸老；
亦常臨亭，講道論德。

前刻道租光臨，講授人綱人紀，你們來的前刻，方才返
駕。二仙所見，道祖之紫氣也。」

正言之間，值曹仙官來報亭中經書放彩，《洞冥記》亦
異樣發華，結為祥光，大帝點頭稱是。遂命值曹仙官，
取出素絹八卷，黃殼書一部，遞與抱一。

謂之曰：「這八卷素絹，內書孝、弟、忠、信、禮、義
、廉、恥八字。黃殼書卷，係新增天律底稿。

天皇命吾增補修輯，又因兼攝收圓籌備處監督，不能撥
冗，托你抱一代吾增校，校畢，原稿交回備案。」

抱一連稱不敢，大帝堅執付之，抱一載驚載惕，敬謹收
執。

【又生出一種波瀾矣這新增天律畢竟降於何方乎。】

大帝非常高興，連酌大觥，飲了幾巡，又賜與抱一狼毫
、煙墨、硯台等物，以表眷愛。（大帝所賜抱一物品是
預交定錢）

乃於袖中取出《拯世綱維經》一篇，遞與柳帝，帝君與
何祖看了一遍，連聲稱贊，又將交與抱一，命其朗聲讀
誦，熟記在胸，抱一雙手接過，朗朗高聲，唸了一遍，

其文曰：

東嶽大帝拯世綱維真經

大帝曰：「

洪荒甫闢，肇判陰陽，尊天卑地，其理昭彰。
聖人馭世，本天立極，制定人倫，千秋不易。

五行相生，八卦相成，中含奧妙，地義天經。
君臣父子，夫婦兄弟，千古經常，華夷一理。

伏羲女媧，聖人之祖，立起人倫，造端有五，
先有夫婦，乃有父子，婚姻不正，亂靡有止。

君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，即是倫常。
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，

朋友有信，五倫克盡。大本已端，毫末易正。
人人親親，個個長長，遺親後君，決無可想。

國無放士，人心一致，道一風同，雍熙盛世。
吾傷季世，人心放肆，欲海狂瀾，難於挽住。

後天馳逐，昧卻先天，惟危惟微，罔惕冰淵。
大倡邪說，大鼓妖風，歐西禍水，逐日流東。

廢除禮教，蔑視彝倫，綱常掃地，禽獸同群。
夫妻自由，父子平等，君臣禮廢，恬不知醜。

釀成禍亂，演出險危，邦本不固，國有何基？
我故演經，先正人心，敦倫飭紀，歸本修身。

親親仁民，仁民愛物，國治家齊，太平幸福。
孝弟忠信，立國之綱；遵行不替，四夷來王，

禮義廉恥，張國之維；人能禮之，不怒而威。
以孝事親，以弟長民，以忠衛國，以信睦鄰。

以禮制事，以義制心，以廉潔己，以恥勵行。
先修其身，刑于敦篤，化家化國，舉皆雍睦。

吾演是經，字字鏤心，信心奉持，如意感靈。
可以希聖，可以成真。可以超舉，可以長生。

可以永齡，可以壽親。可以拔祖，可以超親。
可以添子，可以益孫。可以治國，可以化民，

大同化洽，此經功能。雍熙盛世，此經功靈。
誦持此經，家國太平。收圓得赴，地獄不臨，

誦持此經，宅舍光明；災治病減，老少咸亨。
此經在處，拱衛雷霆，誹謗此經，立受非刑。

靈官查奏，照敕施行。」

【論三綱五常是地義天經，不可磨滅，不可廢棄。三綱
五常之效驗現象，即是大同。倫常不講，遺害流毒慘莫
可言，治國平天下之大經、大法，不過如此。此經功用
大可治國平天下，小可修身齊家。放則彌，卷則藏。讀
者不可以其近，而忽之也。】

抱一將經朗誦畢，讚曰：「大帝的這篇真經，不惟可拯
近世之沈溺，而且可立萬世之綱維，民國當道，如果見
了此經，翻然改轍，崇王黜霸，此經、即為濟世之金箴
也。」（其功效豈止如是）

大帝曰：「天地以陰陽立極，國家以綱常立命，聖人以
仁義立心。

中國今日仁義不講，綱常倒置，故陰陽寒暑失序，天災
屢降，大劫重重，非由世人之自召乎？（慨乎言之）吾
帝心懷悲憫，欲垂經訓，以啟其衷，警覺其愚，奈臨乩
無日，今夕知你奉命至此，乃於前刻著成此經；

亦因道祖講人綱、人紀，觸動吾之機也。你回壇代吾鈔
出，付在記中，有信心奉持者，吾帝遺靈官擁衛之，非
証言也。」

大帝諭畢，柳帝曰：「今宵厚擾多矣！時辰不待，吾與
何元君就此告別，領抱一回壇去也。」

大帝送下台階，三人出了宮門，跨上鸞鶴，借助晨風，
瞬息千里，到壇而金雞初唱矣！

未知明晚又遊何處？且聽下文分解：

總評

⊙血湖池中，蓮花開放，是千古的奇事，亦是此書特色
。

⊙教主度人經，專重在孝，可見「孝」為百行之原，非
孝無以度人、度世也。

⊙東嶽大帝《綱維拯世真經》，立萬古之綱常，扶千秋
之聖道，真是羽翼六經之文。

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09
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#蟠桃宴記
迎仙閣

第九回︰ 度鬼亭十王訓鬼。迎仙閣三教選仙

王雷帥降壇詞調寄：虞美人

	妖魔忘八真可惱，做事太無道。神州今日歎陸沈
	，有志男兒，愛國矢丹忱。

	垂書快把殘靈度，齊上西天路。吾雷奉命鎮壇場
	，勸你仙凡人鬼，勿猖狂。

【怒罵之中深情無限。】

張果老大仙降壇詞調寄：虞美人

	老仙下了蓬萊島，一路都絕倒。桃花倚醉笑春風
	，這好光陰，莫要睡矇矓。

	人身誰是無價寶？來問張果老。黃金難買少年時
	，趁此奇緣已至，勿遲遲。

【瀟灑風流神仙面目佛子情懷。】

卻說三月十一，時值暮春，正是風清月白，桃李爭榮，
楊柳垂絲，綠陰掩靄，壇中善信，左右分班，納爽候
聖，其樂怡怡，（帶入時景）王雷君先臨鎮壇，佈置
一切，少刻果老大仙，接踵降臨。

說道：「嗄嗄！老道是個瘋仙，不耐世情，怕觀熱鬧
，今夜這個毛驢，聽得音樂，一趟溜風，將老道倒駝
至此，闖上樓來。

哈哈，我背後坐在上面的，那是王大元帥嗎？慢著，
慢著，我且下了驢背，上前見禮罷。那是王帥，得罪
！得罪！」

【詼諧語妙才是散仙】

王帥吩咐內壇生酌酒來，果老大仙，與王大元帥，又痛
飲了一會。當月白風清，神人歡洽，果老大仙正飲到高
興處，

說道：「老仙的蓮花鬧，漁鼓簡板，不弄多時了，今夕
見你們許多善信，故技復癢，無妨拿來敲敲打打，頑頑
唱唱，用他醒醒你們睡眼罷。

王帥極力贊成。大仙遂將背上所揹的漁鼓簡板解下，手
中鼕敝鼕敝的敲打起來。（樂哉仙乎）口中唱道：

張果老，張果老，終南山前訪大道，
不知修煉除煩惱，糊混光陰五十年，

方才將道來探討。八卦爐中煉汞鉛，
藥物山巔海底撈，有了一日大丹成，

騎驢直上蓬萊島，眾仙同日詠霓裳，
我是果老，果是我老。

【終南學道覓長生。】

張果老，張果老，說我修行真絕妙，
天天愛睡起常早，不養白鶴不養鸞，

養得一個毛驢叫。登山涉水任我騎，
我做正兮他做倒，顛顛倒倒去遊行，

世人方知我學道。常常駝我上西天，
草不吃飽，飽不吃草。

【倒騎驢背自修行。】

張果老，張果老，童顏鶴髮少還老，
學得忍辱不煩惱，他人罵我我笑他，

他人打我我睡倒。名利不與世人爭，
酒色財氣一筆掃，飲我玉液與瓊漿，

朝朝醉臥蓬萊島，玉皇宣召上金鑾，
倒衣穿正，正衣穿倒。

【柔和忍辱隨緣分，散淡風流適性情。】

張果老，張果老，算我成仙年不小，
西池慣食安期棗，世上滄桑幾變遷，

老的成少少成老。笑他爭名逐利忙，
精神竭盡形枯槁，一朝命盡到無常，

懊悔生前修不早。閻王鐵面最無情，
惱煩我討，討我煩惱。

【嘯傲乾坤忘歲月，遨遊江海度申庚。】

張果老，張果老，勸你原人修及早，
蟠桃宴會將開了；老母逐日望香兒，

回家共樂瓊瑤島。崑崙頂上好盤桓，
八景宮中細探討，得了寶珍快藏修，

圓明晃朗光皎皎。修成舍利享長生，
老轉為小，小轉為老。

【度人指出玄真訣】

張果老，張果老，六合聯婚事非渺，
這段因緣真奇巧，今宵又要立功勞，

領起遊生何處好？黃泉碧落任遊遨，
鹿背駝駝毛驢倒，一路行歌路迢迢，

上前退後休暴燥。去來路道緊記牢，
考即是老，老即是考。

【六合為家誓願深】

哈哈，今夜這個蓮花鬧，鬧出六合同春來了也罷。時辰
不早，待我再飲上兩杯凡酒，喚醒抱一領他去地府天堂
，要耍去罷。」

說了，遂將抱一領出壇外，跨上梅花仙鹿，自己倒騎毛
驢，仙鹿、毛驢，行走如飛，更比鸞鶴還快，頃刻就到
陰陽界。

果老大仙在驢背上吟曰：「

毛驢倒坐遍三千，頃刻飛行萬里天；
怕向陰山觀慘況，喜遊蓬島訪真詮。

如心富貴草頭露，得意功名弩上弦；（警世入微）
堪笑世間忘八者，翻雲覆雨只徒然。」

吟畢，見抱一的鹿，超過前方，遂說道：「莫要奔忙，
莫要奔忙，路途前面是三叉，錯了一步，難得回家。」
（大家警惕勿入歧途）

又吟曰：「

陰陽交界鬼門關，這個關頭仔細研；
莫錯三叉須問路？要參一貫有心傳。

無為山上薰風慍，熱惱巖前烈焰然；
行過愛河休戀愛，閻王拱手發慈顏。」

（信口歌來無非妙諦）

【張老此詩，句句包藏妙理，益人身心。】

吟畢，鹿、驢、轆轆，已過鬼門，由大路進發，將到十
殿。

抱一問：「今宵之路，如何這般捷近？」

張祖曰：「這是我前時走熟，故無有窒礙，（莫輕易看
過）你看後面仙樂來迎矣！」（好笑）

抱一掉頭四顧，不見有人，掉轉回頭，見前有一簇人迎
面而來，知張祖好為詼諧戲談，是養生之善術，心中欽
懍，（抱一益矣）也不明言。

轉瞬那音樂已到面前，張祖在驢上齁齁大睡。

那冥司向前請問：「張大仙有勞，小司奉轉輪大王之命
，前來歡迎。」

說了數遍，張祖睡得齁齁，只不答應。

【張老脫略不羈，隨處皆寓禪理。】

那冥司向抱一打個恭，道個歉，說道：「善君有勞了，
十王知善駕光臨，命我前來迎迓。」

抱一曰：「豈敢，豈敢。」

遂引導前行，也不敢驚動祖師。張祖一路齁齁，直騎到
十殿大王講亭之內，向驢背上驟倒下來，說道：「濛濛
陰氣，悶煞老仙。」

十王即忙將果老迎上台階，抱一早下了鹿，也跟隨上階
。俟十王坐定，向之九叩行禮，轉輪王曰：「善長有勞
，請坐。」

於是煮茗設席，抱一聽得人聲喧嚷，離席一看，只見那
講亭中人鬼擁擠，有衣裳楚楚的，有衣服襤褸的，有醫
卜星相裝束的，有農工商賈打扮的，奇形怪狀，不啻數
百種類，難以言語形容，以世間七十二流人物，歸納不
下，好像看戲一般，對面有個高台，又好像戲台一樣，
心中狐疑，也不敢問，聽得一位冥司稟道：

「各類鬼魂已齊，請大王宣講法語，令其領受，好去投
陽。」

十王向祖師曰：「今夕值職殿，講亭宣講之期，現刻各
鬼魂咸已到齊，即請張老祖師上到講台，對那些鬼魂演
講玄妙，超度超度他們，亦是無邊功德。」

張老曰：「老道今夜在豫善壇吃了一壺凡酒，唱了幾調
蓮花鬧，精神困倦，只想睡覺，大王去講罷了。」

抱一在此聽聽，我們也不陪候，再往迎仙閣遊耍哩。

十王聽了此言，命幾個冥司相陪，自己去講法去了。

抱一為演《蟠桃宴記》而來，聽說十王講法，心中暗暗
喜歡，很在願意，在座上側耳靜聽。

只聽得十王說：「你們這些鬼魂，在此聽講日子，也有
數月了，所有禪機性理，各講員已曾講過。但禪機性理
，其理幽深，非大智慧，大靈根人，不能透澈。

你們不久都要往生陽世，付入轉輪，吾王就將輪迴的道
理，講明與你們聽聽。這個道理，前王已經著有佳文，
載在《洞冥記》《八寶金箴》了，吾王今夕就按圖索驥
的講與你們聽罷。」

抱一聽說是講這段因果，心中已經明白，也不依戀，遂
對祖師說：「祖師曾說再領弟子去遊迎仙閣，是否可去
？」

祖師說：「你不提醒，我幾忘了。」

遂告別各司，仍坐毛驢，抱一亦跨上仙鹿，就由殿上蹈
空而行，如履平地，八蹄得得有聲。

【性理善惡果報因人而施，天宮地府如是人間亦莫不如
是。】

張老吟曰：「

學道修仙遍帝京，幾人踏實蹈空行；
種蓮要趁坑中火，釣鯉須尋海底鍼。

倒坐毛驢常不倒，輕披鶴氅著來輕，
南天去看迎仙閣，神仙閣內可盈盈。」

吟畢，說道：「抱一趕上我來，前刻赴陰司，你特走得
快，今時上天堂，你太走得慢，慢快、快慢，止於至善
。（瞻之在前忽焉在後，夫子循循然善誘人。）

哈哈，笑話、笑話，懸巖萬丈，緩緩而來，須防跌下。
」

仙鹿足健、眼靈、身輕，上了懸巖，已到南天門。（時
時謹懍）

果老哈哈大笑，問抱一曰：「師弟你看塵世否？你看我
身騰上界，眼看凡間。」（何時忘懷生民一刻）

抱一要想回頭一看，幾乎跌了下去。

果老說：「使不得，使不得，你要學我，你的胎骨還沒
有換過哩。」（學神仙要將胎骨換去才好）

載言載笑，不覺之間，將初級迎仙閣錯過，又到橐籥橋
邊。

祖師道：「這條洋洋大江，就是銀河，上面駕著這座大
橋，名叫「橐籥橋」，到了此間，可以四通八達；上下
也可，縱橫也可。迎仙閣建在此間，豈不妙麼？」

【指明玄關妙竅，張老多情若個知之。】

抱一聽了祖師的指示，舉目四望，河岸上都是灼灼桃花
；開得通紅，中無雜樹，落英浮於水面，琪花瑤草，掩
映綠波，大塊文章，自然美景，更比源裡桃花生色。

河之左右上下，俱是巍峨宮闕，金光炫彩，萬道輝煌。

祖師曰：「鹿驢餓了，放他在此吃幾根草，我喚一朵祥
雲，隨我坐定，我們飛到迎仙閣頭上，徘徊徘徊；老仙
一一指示於你。」

只見前面祥雲飄然近前，張祖同抱一盤足坐上，彩雲飄
空，正在迎仙閣上盤旋，抱一下視有萬千間廣廈，分為
三大部，樓閣參差，地面約在三十餘里。

祖師曰：「單遊此處，百日工夫，難以歷盡。老仙大約
指明一二，然後下去，觀看三教聖人，所訂選佛：選仙
章程，寄語世間原人，照此修持，就可了今宵差事矣。

【修行人要到這個地方，方可上下縱橫，仙鄉妙境，人
間怎有。】

你看迎仙閣分為三大部，平列如品字，中央是儒教部位
，左邊是釋教部位，右邊是道教部位，論教起源，先道
、後儒、後釋，東西一貫，而儒在中。

南北圈來，而儒在內，現時當午會，正大道發華之時，
千門萬戶，共復一爻，將來種種教派，皆要歸本於儒。

蓋儒教不立門戶，以正心、誠意、修身為本，五倫、八
德為歸，齊家、治國平天下為用，非若各教之偏畸也。

現在各種教派，雖然各立門戶，而其主宰則同是老母。

生天、生地、生人、生物，皆是老母主持，老母即是道
母也。能盡彝倫，即能盡道。又何不可歸根乎？（天下
雖大，人類雖繁，然同此身，同此心，即同此理，若能
盡得人道，自然合乎天道，外道旁門皆捨棄，自然之道
於倫常之外而別尋，所謂道也。）

【迎仙閤之佈置，完全是大道之發華，世界大同將同於
此。】

師弟你看下面幾部迎仙閣，各選各仙，各選各佛，惟儒
、釋、道，聯合貫通，會極歸極，兩頭過來，其將咸歸
於儒矣。然儒教此時，異端橫暴，聖人賢士，各執其兩
端，猶未執中、用中也。

其外尚有東南西北各部，不必去觀，吾領你中部遊遊，
窺個半豹。不然，山中七日，世上千年，壇中人等之久
矣。」

抱一唯唯遵命。祥雲漸漸下落，正當迎仙閣門，見大照
壁上書曰：「精一執中」四字。大門上橫匾書「迎仙閣
」三大字。左右聯曰：

	聖佛仙三者備矣，
	儒釋道一以貫之。

由大門直入，連進數重，宏敝精潔，美麗光華，玉石鋪
地，備極清幽，四圍蒼蒼，青松翠柏，掩映綠柳紅桃，
千門萬戶，匾對多多，顧此失彼，又恐跟隨祖師不上，
迷失複道。

抱一此時，反如幼小孩子，曳著祖師後裙，直到中間大
廳坐定，見出進無數真仙，也不照顧，也不盤詰。

這個大廳，東西南北，有四堵照壁，每堵粉牆上，書有
四個大字，

東曰：「五洲統化」，
西曰：「六合同春」，
南曰：「一元默運」，
北曰：「萬道歸宗」。

抱一想這許多樓閣，要容納多少人員，要幾時才能觀遍
，正在凝思。

見祖師在仙椅上睡著了，也不敢驚動，在廳中散步觀看
，見壁上貼著一大張金字黃榜，近前視之，是三教聖人
共訂的選仙章程。

【迎仙閤之規模已極宏大，早為收圓設施矣。】

其文曰：

「此回普度收圓，專重五倫八德。前番選舉天皇，老母
示諭明白。時值午會延康，大道全歸火宅，悖了倫紀清
修，不入選仙之列。最上一等佛仙，孝弟克全為則。

立功立德立言，上品蓮台高絕。忠臣義士真夫，羅漢金
剛等缺。謹厚守禮之儒，知恥立名立節，金仙一等加封
，逍遙瑤圃金闕。婦女孝節雙成，一品菩薩位設。

克盡四德三從，二品三品各別。照此考校行持，前因後
果細測。幾生無過有功，修身其儀不忒，定然佛果完成
，不許將他扣折。

前生無過有功，今生半多迷惑，一品降作三品，又看細
行再說。本來大佛降生，在世無有功德，今生猶再執迷
，送往封神考竅。

本來畜類轉生，生生篤實愚拙，聞道立地加功，一心皈
依不忒，選作上品金仙，長生不清不滅。另外定有程規
，條條詳明細則，敕你選仙各宮，遵照詳將檢閱，到期
一律取齊，分途送到金闕。老母賜宴蟠桃，各宜前席爭
列。

俏如舞弊徇私，打入幽陰內穴。為此剴切諭知，欽哉欽
此切切。」

【收圓章程明白宣示世人，其各加修哉。】

抱一欲再看下細則，忽然來一雷君大叫一聲：「甚麼人
來此？」

抱一吃了一驚，看看乃是鄧天君，

天君說道：「這是天機，不可亂看，你若不是奉命，吾
雷鞭下無情。」

把祖師驚醒，向鄧雷君說道：「得罪，得罪。」

鄧天君曰：「我來試試抱一的膽子，看到此間，也就得
了，細則容後看罷。」

於是果老領起抱一，告別鄧雷，鄧雷送到迎仙閣大門之
外，方才踅回。

果老領抱一到天河岸邊，尋著仙鹿，不見毛驢，一個牧
童說道，前刻毛驢溜風去了，果老沒法，書了一道飛符
，將南極仙翁的白鶴，借來乘騎，又領抱一回壇，

說道：「我那毛驢好騎，但我倒坐慣了，我仍然倒坐罷
。」

鹿鶴行速，頃刻又到南天門。

果老曰：「今宵也算奇緣，來時鹿驢轆輥，去時六合同
春，你聽那雲中嚧嚕潞潞的簫聲，好聽不好聽，我們下
了鹿鶴，消個氣罷。」

抱一下了仙鹿，在翠微山頂坐著，只聽得雲中簫聲歌聲
，甚是清越，吹一譜簫，唱一調曲，好不自在。

【果老大仙所言俱是禪機妙道，幸勿視為滑稽也。】


其歌曰：「


嚧嚕路，路嚕祿。笑你世人不知足，
強的欲食弱的肉，口中講的是共和，

力為生民造幸福。手中持著大鏟刀；（哄誰）
剝人脂膏挖人目。大小官員概講求，（盡是如此）

銀錢俸祿，哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。

【暗無天日】

嚧嚕路，路嚕祿。可憐皇漢眾民族，
人人都在坐地獄。說的是平等自由，（可憐）

講的是同胞親睦。外面如花復如錦，
內中如荼又如毒。小民地上作人難，（可歎）

不敢泣哭。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。（可悲）

【新世文明】

嚧嚕路，路嚕祿。可憐士子壞風俗，
廢棄經書偏不讀。倡甚麼共產公妻？（可嘆）（可誅）

講甚麼新民教育？害多少子弟青年，
造多少禽獸梟鵬。大好神州歎陸沈，

群雄角逐。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。（可憫）

【禮教掃地】

嚧嚕路，路嚕祿。人生百歲光陰速，
趁早修行休僕僕。才記少年美丰姿，

轉眼鬍蓬鬢毛禿。欲想富貴擬王侯，
閻王傳牒來催促。莫待黃昏日落西，

無處歸宿。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。
（人生在世能有幾時，各人趁此跳出紅塵，方不負韓仙之
勸也。）

【各早修身】

嚧嚕路，路嚕祿。修行男女聽吾曲，
吾今為你效忠告。奇緣到了及早修，

莫教利名來桎梏。妻恩子愛快拋開，
瀟瀟灑灑不局促。證個金仙上蓬萊，

受享清福。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。

【證個果位】

嚧嚕路，路嚕祿。三會收圓時期促，
老母倚門常在哭。可憐你九二殘靈，

貪嗔癡愛耽情慾，八寶萬善皆遺忘。
何能返本還原屋？吾今雲裡吹洞簫，

敬告同族。哩嚦唎祿，嚧嚕路祿。

【莫墮紅塵】

抱一聽得入神，不知身在山頂。

果老曰：「這是韓仙吹簫警世，你記得清楚麼？」

抱一曰：「弟子聽得一二」。

果老曰：「也就好了，好好記著，莫將忘卻，回壇好以
刊入記中，亦勸世之良言也。」

於是鹿鶴回到壇中，諸生咸皆敬候，抱一醒來，王帥、
張仙，又回宮矣。

未知明夕所遊何處？且聽下文分解：

總評

⊙張果老瀟灑歌詞，清新可愛，警世入微，其詩情流露
處，俱是玄機。

⊙迎仙閣佈置，純是一盤大道。

⊙選佛、選仙封神章程，經抱一偷看，公佈人間，用以
促進原人，是具何等公德？

⊙韓仙簫詞。已翻疊盡，新世真情，生民苦況矣！吁！

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10
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#蟠桃宴記
南天門

第十回︰ 南天門縱觀世界。玉京山細問根宗

桓侯大帝降壇詞調寄：瀟湘夜雨

	西蜀煙迷，關東雲擾，中原滿地羶腥。南天下望
	，教我淚淋淋，大好河山破碎，看處處荊棘叢生
	。橫長矛，妖氛掃，盪中外，兩清寧。

	回憶吾當日，力扶炎漢。大義錚錚，恨吳彪、
	魏犬，竊據神京，聽說荊襄失守，統川蜀數萬甲
	兵，天數定，神歸上界，千古恨難平。

【悲歌慷慨，壯懷激烈，猶似當時。】

李大仙降壇詞詞寄：祝英台近

	揹葫蘆，扶拐杖，慢慢南天下，三月煙花，正好
	憑高望，可憐漢地殘紅，都隨逝水向東流，飄飄
	蕩蕩。

	老仙想要度殘零，來把漁鍼放，綠柳陰，濃煙雨
	，春波漾，此間定有魚龍翻騰跳盪，釣幾個天池
	中養。

【瀟灑自如悠然自得。】

話說是夕王雷因天宮有事，天皇又派桓侯大帝前來鎮壇
，看見壇儀整飭，就將壇事交付主壇生特一，自己在上
面飲酒解悶。

說道：「這個中國，真是不了。這邊扶起，那邊又倒。
大家都是爭名營私逐利，並無一個愛國愛民，就是將中
國亡了，也沒有一個負亡國的責任，可不悲傷痛恨嗎？
」

當時在壇諸子，聽了大帝這一席話，咸皆泣下。

大帝說：「你們哭泣，也是無益，好好替天行道，遊演
這部奇書，挽轉人心，就是你們的職責了。（救國愛國
不是口頭禪，要各拿出精神呢。）

現在妖魔勢勝，擾亂天常，也不過是一陣烏雲黑霧，乍
起乍落而已；若常常煙霧濛濛，不見天日，人怎能生乎
？

聖人之道，如日月經天，江河行地，亙古常存；天地混
沌，山河變遷，而不能更易也。這些烏雲黑霧，何能損
於日月乎？」（有志儒生聖門賢士，各宜努力代天宣化
，挽轉頹風，勿負大帝之囑也。）

【中國這般現象說來真堪痛哭。】

言訖，拐李大仙來臨，唱了闋歌詞，與大帝見禮敘坐，
飲了兩杯茶，

說道：「老仙奉了敕令，來領遊生，縱觀世界，請大帝
鎮壇，待吾喚醒抱一，就此告別。」

抱一參拜大帝，祖師後，即隨祖師出了壇外，見乘騎之
鹿馬鸞鶴，一無所有，

因請問道：「今夕去遊南方，未有坐騎，焉能得上青霄
？」

祖師說：「你勿庸顧慮，我有兩個竹馬，你我各騎一個
，輕輕飄飄，瀟瀟灑灑，從此直上南天，亦只頃刻耳。
」（奇哉怪哉）

抱一看竹馬，乃是兩根竹棍，定是祖師與他作頑，也不
管他。

學小兒童跨騎上去，這根竹杖，忽變作一條飛龍，騰在
半空，看看祖師所騎，亦是一條飛龍，兩條龍，差前錯
後，在半空飛行。（神通廣大）

祖師曰：「師弟與我並駕而行，聽我歌曲：

「
騎竹馬，竹馬騎，學小兒童來遊戲，
瀟瀟灑灑上天衢，頃刻千里復萬里，

少時由東即至西。這竹馬兒好脾氣，
任隨駕馭不蹺蹊，飛龍在天大吉利。

我且沛些甘霖，澤些甘雨。

騎竹馬，竹馬騎，今宵真有好機會，
凡人也把青龍騎，休探龍鬚與龍驪，

穩穩坐定莫偏倚，這竹馬饒有興趣，(原文缺︰有)
上下隨意要知機，飛龍在天大人位。

你好立些善功，趕快行為。

騎竹馬，竹馬騎，蓬頭跛足身痿棄，
世人見了笑希奇，身彎用拐來支起，

行走顛簸不便宜。身揹葫蘆又淘氣，
權門惡犬不知機，偏偏咬我甚得意。

那知我這老仙，心中傀儡。

騎竹馬，竹馬騎，笑你抱一老師弟，
騎龍不識眼昏迷，休湊台子打渴睡，

好到南天看端倪。四大部洲須緊記，
分辨善惡與高低，回壇慢慢方品題，

看看若是雌伏？若是雄飛？

騎竹馬，竹馬騎，拋開塵世諸俗慮，
活活潑潑養靈機，餐霞飲露隨吾意，

不羨王侯作福威。閒來五嶽三山去，
採藥靈峰配合宜，不壞金丹修煉起。

餓時餐他一粒，吞下兩味。」


【凝陽竹馬各歌，詞語清新，玄機內寓，老衲以一詩批
之：拐仙道法最高強，竹馬騎來遍八荒，澤沛甘霖周世
界，飛騰雲霧歷天鄉，蓬頭叫化權門走，顛簸遨遊聖教
匡，引領遊生觀五濁，葫蘆小試德無疆。】

大仙唱畢。叫道：「抱一師弟，這兩個竹馬，行走的快
不快，一霎時間，就把我們駝到這裡，你看此間，是不
是南天門？」

抱一見天門上金字宛然，答道：「是也」

祖師曰：「既然是了，你好將竹馬放在此間，坐在這一
塊白玉石上，休息休息，我的口渴，且把葫蘆解下，吸
上一口涼水，方才指你觀覽世界。」（如何觀法我亦難
猜）

抱一道：「請老仙翁將葫蘆借與弟子一看，看其中有甚
麼東西？有多少重量？」

祖師曰：「哦你要借看，也借你一觀，但要小心，不可
失手，不然將水潑出，恐將南天門，沖到東海之中，闖
出彌天大禍，那就不好了結的。」（大話嚇人歟？抑果
如是歟？）

抱一接著葫蘆說道：「弟子看這葫蘆，比較別的還小，
形武橢圓，內具八方，口圓而小，底平而寬，周圍厚薄
相等，略有三分，容止一缽，重可一斤，左右繫著絲繩
二丈四尺，棉花塞口，搖之有聲，叮咚作響；傾之不出
，吸之亦不上口，卻是希奇。」（細心觀察）

因問道：「仙師謂此葫蘆中水，傾將下去，就要將南天
門沖到東海，弟子傾也傾不出來，吸也吸不上來，是甚
麼緣故？」

祖師說：「深藏若虛，疏塞緊築，雖然倒懸，滲透不漏
。」（妙訣妙詞）

抱一恍然大悟說道：「修行先要築基塞漏，這個葫蘆，
真是仙家寶物了。」

拐李哈哈的大笑道：「你有慧心，也堪教訓哩！可將他
還我，我試與你看來。」

大仙搖了一搖，葫蘆口自然張開，徐徐冒出一股清泉，
散在半天，似霧非霧，似煙非煙，形如華蓋，忽而融凝
，細雨紛紛，下落俱在葫蘆口邊，變為一股青氣，沖入
葫蘆口中，實在奇妙。

抱一欲請仙師再演來看。

仙師曰：「此常道也，毫不希奇，你自然知之，我且指
你觀看世界一番，你試瞭目一望。」

抱一窮盡目力，只見茫茫黑霧，渺渺煙雲，層層積壓，
如山奔海湧，如巨浪翻騰，重重疊疊，波平波起，其他
別無所見。（慧眼未開）

遂對祖師曰：「弟子一無所見，還要請祖師設法，不然
，辜負祖師領遊，並辜負老母天皇厚恩矣！」

祖師道：「好，老道小施法力，遂將葫蘆口喂到口中，
吸了一口，吹將下去，又向抱一眼上一吹，抱一拭了兩
拭。」

瞭望下去，見前時之烏雲黑霧，飛上清空，（奇妙）惟
有殺氣通紅，洗蕩不開，縷縷上沖，令人驚懼。（可畏
）

【玄玄妙妙，解人方知。】

因問道：「那殺氣騰空之處，是何地方？」

祖師曰：「附近的這兩股，是中國、日本發出，

北邊那股，是俄國發出。
西邊那五股，是法、德、英、奧、意發出。

極西那股，白氣中雜有青氣，是瑞氣中間有殺氣，是由
美國發出。

你看這些殺氣最兇的，是日本發出來的，其後黑霧迷濛
，延綿不絕，並無一點亮氣，日本的後步，也就可以推
想。

歐洲的殺氣，法、德最兇，其結局亦與日本相同。

那股殺氣，四處縵出的，是英國發出。

那沖不甚高，大股小股，千頭萬緒，這是內亂相踵，不
是外患相逼，是由中國發出。

盤結一團，尚未散漫，是俄國發出。

沖出一縷，又復止息，是法國發出。

師弟你看下面，東南西北，千股萬股，或伏或現，或隱
或藏，這個世界如何能了？

【這段文字妙妙玄玄，是真是假，各國自思自悟可也。
】

若不停造槍砲，精研道德學問，廢棄物質學業；則殺人
利器，日異月新，勢必至人吃人肉，不至殺盡、食盡不
止也。其流毒有如此者。

現下老母商同三教，特設一大地獄，到收圓後別有辦法
矣！（勿謂上天棄置不理）至於各國的繁華美麗，此間
難以瞭望清晰，不必觀了。

【李祖此論是醫時救世之言，而非驚人駭俗之論，世界
各國咸當猛省。】

吾再領你去到蓬萊第一峰玉京山上耍耍，並竭見帝君，
問個前因後果，也是好哩！」（生下無痕）

抱一聽說往遊蓬萊謁見帝君，心中十分歡喜，即忙應道
，弟子蒙師如此提攜，如此厚愛，真是感德難忘，曷敢
不遵。於是祖師命將竹馬尋來，各騎一個，祥雲布濩，
行走如飛，路上無窮妙境；抱一也不賞玩，

祖師吟詩一律，詩曰：「

瑤草琪花蒲地開，長春世界是蓬萊；
仙源古洞鍾靈秀，流水桃花繞澗隈。

野鶴依人巖畔宿，孤僧跨鹿雨中來，
閒情自得無人我，笑煞凡夫沒下台。」

【寫境出神詩律俱細】

祖師吟畢抱一聽了十分高興也和上一詩曰：「

普度三期法會開，凡夫今得到蓬萊；
山禽對我吟經偈，野鶴迎人語路隈。

猿獻蟠桃雲裡去，鹿啣芝草日邊來；
神仙妙樂而今識，努力加鞭列上台。」（妙境妙文）

【和詩工穩可誦】

抱一和畢，祖師曰：「妙極！妙極！寫景逼真，抱負不
小，這番可以返本還原矣！」

言語之間，已到第一峰頂玉京山上，見兩個仙童迎面而
來，

凝陽問道：「帝君在宮否？」

仙童答道：「帝君不在宮內，在後山純陽洞中，叫我在
此伺候，請祖師領抱一那裡相會。」

二人聽了道童的話，也不往孚佑宮中，直向純陽洞來。
（又是一番變象）

且說這純陽洞，是蓬萊第一峰絕妙去處，山花爛漫，怪
石嵯峨，蒼松翠柏，蔽日干霄，無半點塵俗氣象。

一路懸巖洞裡，有人唸經參禪，彈琴、唱歌、嘯歌，無
拘無束，（真是修真佛地）自在無半為。

各適其性，各暢其天。抱一心中十分羨慕，走了二三十
里，歷了無數洞天，才到祖師洞外，

凝陽曰：「到了」。

抱一見懸巖上書「純陽洞天」四字。

兩邊石巖上書一聯云：

	參天贊地，
	撥陰取陽。

凝陽直領抱一進去，內中寬敞無邊，樓閣參差，桑麻竹
樹，流水桃花，又別是一重境界。（無上妙景人間何處
去尋）

真是天外有天，其中吟哦、誦讀、彈琴、歌唱之聲，由
內透出，清越可聽。

忽見柳仙出來，笑嘻嘻的說道：「仙翁有勞，帝君等候
久矣！」

遂挽著抱一的手，到那草亭中，與祖師相見。帝君與凝
陽見禮敘坐，抱一向帝君參拜。

帝君曰：「道兄與抱一今夕有勞了，即命仙真設酒果款
待。」

又對抱一說道：「今夕你來極妙，吾帝對你大略指明，
現在三會收圓，是千古第一無上之奇緣。老母要度九二
原人，敕令三教各宮仙真，分途引渡，就是各門收各門
的弟子，各教收各教的門徒，你試想由周而來，迄於今
日，己三千有餘歲矣！

這三千餘年中，三教門徒，輾轉輪迴，也就不少，所以
這時候，大道宏開，雜法普傳，亦是各教收各教的弟子
，大道無真假，真假在人，何教之中不有真人？何教之
中不有異端？

所謂『人真，道真。人假，道假。』

故必以五倫、八德立其基，如果倫紀有虧，縱踏破麻鞋
，坐破蒲團，也是無益。故我五聖專以飛鸞救劫，挽轉
人心，俾各盡五倫八德，而止於至善者，蓋為此也。

【帝君若不說明，世人各立門戶，此非彼是，聚訟紛紜
，自將宗旨失卻，良可惜也。】

近來修羅混世，擾亂天常，亦是上天早早安排下的，你
看我這純陽洞中，建了多少修真養性之所，煉魂煉魄之
亭，丹爐藥灶，引來洗藥之泉，製成搗藥之窟，又闢無
數仙巖古洞，桑麻竹樹之場，正以收納後來之仙真也。

但我所收納之人，一不是道士，二不是和尚，是善壇中
的善男信女。同善社之乾坤兩道，與民間之忠信篤實於
五倫八德中，體得一字二字之人。

坤流中能體三從四德，與不犯七出八邪者。男有男宮，
女有女宮，男女各有接引，各有招待。你洱源、紹豫，
各壇諸生，皆是大根大器。

順寧、從恩、明鏡，各壇之內，亦多佛種靈根。所以老
母《蟠桃宴記》，付與兩處辦理者，亦有故也。（若無
前因安有後果）

吾今為你略略指明，順寧李生，本是大成殿中宋代名儒
，胡先生分性下生，今已四世矣。未泯真性，度人為願
，胞與含宏，特命約伴回家。

【純陽洞天如是，其外各宮各洞，亦莫不如是，所以準
備收圓也。】

你抱一本吾山中弟子，思凡下世，遍歷名場，高官厚祿
苦惱，前生已曾享盡，特令投師箕水，大振宗風，樹立
功德，引度原人，趕上收圓。

特一亦吾門弟子，與你同齊下生，前生即羅正倫，命在
善壇繼續統化主壇立功，回歸本位。

定一淵石後生，歷朝下世，漢季投生張姓，（其張苞歟
）報父深仇，立人之極；歷生人世，孝行無虧，特命司
天喉舌，維持聖道。

妙一北地後生，分性下世，因殺子告廟，盡忠傷慈，今
生特令立功乩壇，崇正黜邪，收圓共赴。

其外洱源靈根不少，單說吾門中同你下世者，就有八十
八人，你抱一、特一二人而外，其餘八十六人，皆悠忽
癡憨，受了無邊磨苦，而執迷不悟，豈其根器不若你耶
？歷劫之冤業纏擾故也。

吾帝舉此一端，亦足以概其餘矣！

【全一、定一、抱一、妙一、持一，諸子根器亦不小矣
。果努力前行，何難返本乎。】

所以現在修羅的混亂，刀兵、水火、瘟疫、饑饉、種種
，要知道是魔考原人，原人要趁此時跳出火坑孽網，那
真是大英雄，大豪傑，與聖賢仙佛相去不遠了。若這個
關頭跳不出去，就要落在迷魂陣，誅仙陣，萬仙陣中，
不能上封神台，更不能不永墮地獄了。」（照應下文）

帝君說到此間，為憫三教門徒，喉中哽咽起來，也就不
言了。扶桑嶺上，碧雞聲徹。

凝陽向帝君言曰：「碧樹一聲，天下曉矣！老道告辭；
領抱一回壇，以免壇中善信迫望。」

帝君說：「如此有勞道兄，吾不奉送了。」

凝陽與抱一出了洞門，跨上竹馬，一霎時飛回壇來。

大帝尚與李、楊、張、高諸子飲酒，抱一醒來，桓侯大
帝諭曰：「明晚可去遊那新建立的宮殿，並展謁那位帝
君，又令妙一前往，你主壇李、楊記下。」

於是大帝與李大仙返駕回宮去了，

畢竟遊覽何所宮殿？又看下文分解：

總評

⊙竹棍化龍，前有費長房，今有李凝陽，然長房之龍，
飛天不見，凝陽之龍，可乘騎遊行，較之此當勝彼。

⊙抱一慧目未開，得拐李葫蘆之水一抹，即將世界情形
，看得明白真奇。

⊙純陽洞中境物，前未發洩，此回發明，又增書中一種
特色。

⊙帝君所諭，此次收圓辦法，世人須當特別注意。

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#蟠桃宴記
麻仙姑

第十一回︰ 呂惟一榮膺統化。麻仙姑協理收圓

王雷君降壇詞調寄：梅花引

	修行好，須及早，錯過奇緣空懊惱。呂純陽、
	張紫陽、瑤池金闕一任彼徜徉。

	在塵出塵非常妙，火裡栽蓮修大道，安期生、
	許真人、而今作個蓬萊無上真。

【妙詞妙事歆動世人。】

張三丰大仙降壇詞調寄：鷓鴣天

	煩惱消除好學仙，自然散淡自然顛；
	西池飲罷長生酒，東極還開不老筵。

	醉一日，醒千年，壇中來泛渡人船，
	善男信女齊上岸，莫負韶光三月天。

【清懷瀟灑詞語風深。】

曹大仙降壇詞調寄：南鄉子

	名利快拋丟，脫卻烏紗把道求，金牌渡口篙工
	付休休，破衲麻鞋正好修。

	尸解元神遊，白日飛昇上玉樓，四海邀遊隨所
	欲，悠悠自在，逍遙千萬秋。

【自抒情愫妙事妙詞。】

卻說昨宵張大帝回宮時說道，明夕要令妙一去遊一新建
立的宮殿，謁一新證果的帝君，大家不知其故，正在推
想，到了戍刻，諸生準備迎神；少刻王大元帥降壇說道

：「今宵天皇有恩，賜下壇中金丹百粒，賞與你壇中善
信，吾雷叩值壇真官，逐一分賜，你們須念天皇賜你金
丹之至意，各宜速速加修，趕赴收圓，將來大宴蟠桃，
那就很有榮幸了。」

說畢，張、曹二大仙，亦先後降到壇來，與王帥見禮畢
，

曹仙對諸生說道：「老仙久未臨壇，今夕奉天皇傳召，
前來領諸生遊冥，亦是三生一段因緣，吾今奉贈抱、定
、妙三子一架醒世鐘，（好贈品）為諸子振聾啟瞶之用
，望諸子好好收存，吾與張仙就領妙一去遊統化宮也。
」（要言不煩）

三丰大仙接著說道：「這統化宮乃是洱源、豫紹、婉風
、和合各善壇之大會館改建成的。因為呂惟一師弟，與
抱、定、妙諸子，在善壇立了大功，頒降各種善書，又
奉天皇敕命，遊演了一部《洞冥寶記》，風行中外，化
轉人心不少，是以天皇甚喜，保奏瑤池，選上金階，封
為右相，命其主任飛鸞開化，協辦五洲萬國道德統一大
會，作收圓之結束，而為大同之先聲。其中有不少祕密
天機，此時吾老仙也不敢漏洩。

深望你們各壇善信，努力加鞭，猛勇精進，內外雙修，
一莫負老母天皇之厚望，二莫負統化之鍾情，三莫負迴
龍師尊之法訣，四莫負諸仙佛聖之訓誨，五莫負諸真之
接引，六莫負吾仙之苦心。

靜而度己，動而度人，勤修勿怠，廣立外功，趕上收圓
普度，莫失此次奇緣，那就是我老仙所厚望於你們的了
。」（凡世上的人俱要遵行非獨諸子為然）

【這段囑詞言言金石，三丰真是多情者。】

說畢，諸生謝恩。二大仙領起妙一，各跨鸞鶴，直向翠
微高山而來，二位老仙互相賡和，一路唱道：

出善壇，喜欣欣，乘鸞跨鶴高飛騰。
越上去，越高昇，千山萬水看不明。

黑霧氣，遍紅塵，腥穢觸天不堪聞。
東亞地，起戰爭，犬羊爭逐鬧成群。

忽焉敗，忽焉贏，人逐鬼兮鬼逐人，
混世道，擾乾坤，彈雨槍林不太平。

張師弟，看情形，青雲白霧雨紛紛。
玄玄妙，難說明，黃龍舞爪在翻身，

電雖閃，雷不鳴，這個時機實可驚。
不久間，大翻騰，噴雲吐霧洗乾坤。

師弟看，記在心，趕速加功好修行。

【天機玄妙，兩兩包羅，讀者細心參悟，自然有得。】

妙一你看我師徒三人，乘鸞跨鶴，頃刻走了多少路程了
。

妙一道：「弟子只聽二仙師歌詠，糊糊塗塗，也不知走
了多少？也不見甚麼情形？」

祖師道：「哈哈，你也經來過一遭，要放開膽量，看看
情景才好，吾師看你形狀，似乎精神未充，眼光不足。

吾師教你，要將眼光放出，莫將性光收入，性光即是慧
光，你宜用靜坐之法，腰挺身直，穩坐鸞背上，以免心
驚膽戰。」（數語是修真妙訣）

妙一依法行持，看了下去，見一條小河，水已枯竭，其
中有無數水族，黿、鼉、龜、虌、泥鰍、黃鱔之屬，在
內翻騰，（何等自得）妙一不知其故？以問仙師。

仙師曰：「此是小孽河也，其中那些蠢物，自由妄動，
互相吞噬，不久潭中積水流盡，太陽一曬，泥水涸乾，
那些蠢物，一概都要成臭爛之物了。此時他那能顧到後
日呢？真是可憐！」（世人但顧目前，不計其後者，何
異於是。）

妙一又見高山腳下，有無數熙來攘往的，一些是人，一
些是豺狼虎豹，一些是兔鹿獐麂，一些是狐狸豬狗，一
些是螃蟹蝦蟆，來來往往，出出入人，混雜做一群，很
在奇怪，（這些禽獸在世，猖獗得很哩。）心中莫解。

仙師告之曰：「現在魔王混世，人鬼妖邪，聚集一堆，
就是此種現象。不必貪看，前面已是三官考較堂了。」

妙一問：「何謂三官考較堂？」

仙師曰：「三官是天官、地官、水官。考較，是考查較
量世人之善惡，照為分發天曹、地府、陽世。此為三官
大帝行宮也。」

妙一又見鬼門關外，無數人馬，擁擠不開，戈矛刀劍晃
亮，連綿百餘里，請問仙師？

仙師曰：「那是近今新設的陰兵營，在那裡操練兵馬的
。」（照應第六回）

一時鶴鸞沖舉，直上南天，又飛到橐籥橋轉過東北，到
了斗牛之間，見前面琉璃光亮，巍峨闊大的一所大宮殿
，

仙師指曰：「那裡就是你主壇生，呂、箕水星君，金闕
右相之統化宮也。將到宮門，我師徒三人下了鸞鶴，步
行罷了。」

正行之間，前面有仙樂相迎，一仙官上前說道：「某奉
統化帝君之命，前來迎接二位祖師與妙一師兄。」

說了就上前引導，瞬息到了宮門，妙一見大門上面橫懸
一匾，金光眩目，乃「統化宮」三字。

旁有聯云：

	萬劫不磨箕水宿，
	九天特建輔元宮。

大門進去，有一堵照壁，上書「履中蹈和」四字，壁上
有三道券門，由中門直人，連進三層，有無數宮門，佈
置齊整，各標外字，曰：孺慕、敬讓、勇烈、誠懇。

節文、斷制、清潔、奮勉等等名目。正中大廳上，懸一
匾曰：「統化正宮」。

左右有聯曰：

恨諸魔混世，作怪興妖，忍將天柱地維，折穿過半。
合眾志成城，闆壇闡教，務使中華外國、感化周全。

又有聯云：

	總率士子儒生，闡教鸞台，垂書木筆。
	化行遐方異域，洞冥寶記，救世金丹。

又一聯曰：

	廿次作高官，世篤忠貞，百折不回全氣節。
	九重居右相，主持教化，三曹齊仰大聲名。

【欲知統化帝君因果，觀其宮中對聯，自然明白了悟。】

所有對聯，俱貼赤金，光華奪目，妙一方才唸了兩對，
只見帝君在台階上面呼道：「妙一張師弟你來到了，請
上。」

妙一道：「弟子荷蒙二位祖師，將弟子領到帝君寶宮，
得與帝君面晤，真是萬幸之至。（生前至親善友，而得
相遇於天上，其喜幸真難言喻矣。）

自帝君歸空後，善壇之中，主持無人，所有善信，灰心
的灰心，誹謗的誹謗，悲感的悲感，甚至怨天恨地者有
之。

謂天道無知，因果無憑者有之。又謂功高德大，要證無
上果位者，必須頂劫了死，然後超昇，自寬自解者，亦
有之。

弟子知識淺陋，不能解釋，心中常有天道無知，鬼神難
明，陰陽難測之見。

今夕到此，得見帝君這般榮顯，心中已渙然冰釋。（妙
一心中塊一發盡矣）

請問帝君這寶宮中，分為若干部屬？容納多少仙侶？管
理何等要事？」

帝君曰：「且慢，待吾帝與二位仙翁見禮，然後語汝。
」

遂對張、曹二仙道：「二位老仙師，今夕蒙恩領妙一到
此，有勞法駕多矣！」

二仙曰：「何勞之有？」

帝君遂命值日仙官，看茶擺宴，請二仙、妙一，一同敘
坐，席間好以款談。

遂對妙一說道：「此次吾受害歸天，世上一般人，咸謂
善惡不分，報應全無，不知伯夷餓死，盜蹠壽終。

關聖盡節，孫、曹全身。（千古疑問）其中至理難明，
天亦不欲世人明明知之，世人又何能知之哉？（解者幾
人）

然試思伯夷為千秋大聖，餓死而名始彰。關皇為萬世英
雄，盡節而名乃顯。吾帝歷劫，已非一世。

殷時為紂忠臣，諫紂而受炮烙。唐時為良相，佐太宗身
致太平，斬龍積恨累代難償。

漢末為西蜀主簿，與武侯二聖力扶炎劉。今生契約，早
定於前，非偶然也。

不然，吾何人斯？今生雖孝友立身，忠心盡節，開壇大
化，著書垂訓，頂劫救民，亦難遽膺此席也。

【前生縱有根器，若不修持何能證果。有根器而更加修
，持定可得赴收圓，高證妙果矣。】

且不特此也，自唐、宋、元、明以來，行化人間，皆忠
孝無虧，今日之金闕右相，早已種於前世，其由來久矣
。（不經解釋何能打破世人迷團）

你與抱一、定一、特一、精一，與我歷劫皆有因緣，故
同生洱源，開壇闡教，力維風化，吾之果位，得諸子之
力為多。你們各子須要趕上此三會龍華，莫失奇緣，將
來歸空上天，吾宮中左右輔弼，捨諸子其誰與歸？

【此段議論與純陽祖師議論參看，幸勿誤會而失奇緣，
而入歧途至要。】

現吾膺統化之任，飛鸞闡教，維特道德，連絡各國英賢
，同以道德維持世運，正在進行，故一日萬幾，無有暇
晷，不克回壇，與諸生會晤，解釋疑團；

亦非吾帝之不關顧諸子，勢為之也。（說出衷腸令人感
激）

本宮之內，又分為三十六宮，規模宏大，每宮有主任一
人，副佐二人，或三人，其各仙真品級，由一品以至九
品，其中又分三等、九級。

此次龍華，千古奇緣，只要世人於五倫八德，盡得一字
半字，就有登真希望。若過了此回機緣，又要淪落十二
萬年了。

今日各國賢士，與各處散遊仙侶，前來恭賀，吾帝尚在
後面飲宴，天皇封誥，懸在客廳，你妙一試往一觀，可
也。」

妙一聽說去觀封誥，不禁之喜，離了席面，去到後廳，
見一大客堂上懸一大匾曰：「五洲統化」四字。

左右聯曰：

	聯合五洲教士，
	維持萬國彝倫。

客廳正中，懸掛朱絹一幅，上書：「誥命」。

天皇詔曰：「

欽查呂氏，根器宏深，原本箕宿，分性投生，
歷劫已久；世篤忠貞，友于惟孝，表率堪矜，

所償冤債，頂劫了清。垂書勸世，功化存神，
堪入聖域，超昇帝君。命為右相，教化權衡，

飛鸞闡教，廣法度人，維持道德，中外同膺，
欽哉慎哉！參贊紫宸，急如誥命，三界欽遵。

天運癸酉年正月元日穀旦」

妙一讀了誥命，其餘對聯字畫，也不看了，急返復命。

二仙翁見妙一轉來，遂起身告辭帝君；領妙一又往淑化
宮中遊覽，帝君送到宮門之外，方才踅回。

三丰說：「這淑化宮，是天皇所新建的，仍以洱源之慶
德，各女善壇會館改建，其中有些天機玄妙，連老仙也
不知道。

修造淑化宮的總理，是委桓侯大帝，又遴選多人，分任
其職。

你洱源亦有數人，定一子之父，亦在其中，充當監修任
務，是由雷部派來。」

言說之間，又到淑化宮宮門之外，

國舅曰：「這淑化宮，位在牛女之間，與斗牛宮附近，
相離金闕不遠，亦緊要之所也。」妙一見門前照壁巍峨
，門上匾曰：「淑化宮」三字。

【今日坤流之道墮落，更勝男子。關皇設宮教化，理也
。】

	閫範無多，在盡三從，從父、從夫、從子。
	坤儀不二，惟全四德，德言、德容、德工。

又一聯曰：

	歎今日妖魔，肆倡女界文明，何嘗把坤維立起？
	望後來淑媛，勤講閨門內則，定要將婦道克全。

唸畢，又看兩廂各宮橫匾，書有︰

敬愛、勤勉、貞順、賢明、正順、清潔、端嚴等字。

尚欲讀其對聯，三丰祖師喚曰：「妙一勿再呆看，忙上
階來與麻祖元君見禮。」

妙一趨上台階，向麻祖參拜。

麻祖曰：「今夕師弟駕臨至此，有勞多矣！一旁請坐。
」

麻祖欲設席款待。三丰祖師曰：「剛才叨擾統化帝君，
不用煩勞，但吾二老頭，今領妙一到宮，是為老母頒演
《蟠桃宴記》，特來請元君訓諭，以作此記之資料。」

麻祖曰：「吾仙根行淺薄，無可稱述，前因奉老母之命
，協助觀音大士，辦理收圓大事，誓將坤流完全度轉。

奈殘零九二、沈迷太深，毫無功績，自愧良多。而天皇
不加罪譴，今又敕、委命與何仙兼攝淑化宮主任。

現在收圓在即，而坤流上岸者無多，通都大邑之婦女，
則中了妖魔之毒，麻醉其心，汩沒其性，大倡平等，自
由戀愛，無廉無恥，不顧父母遺體，不顧自己面皮，等
於禽獸；且下於禽獸，這些已是地獄種子了。（自甘墮
落）

其窮居僻壤之婦女，則為境遇所追，困於衣食兒女，無
人講以道德，智識固陋，不知四德三從，修真訪道，蠢
蠢猶如豕鹿，度之亦無所施其方，（啟迪無方）惟有開
壇闡教之區，日事宣講，婦女得聽聖諭格言，入耳心通
，常多矢志操修，故吾常常臨壇，前來引度；現在宮內
已有四五千人。碧霞宮中亦有數千人。

總之此次收圓，專重倫紀修持，不重盲修瞎煉。

【此段議論俱是至理名言，足以醫時藥世，閏門女子勿
再醉心自由逐潮流而墮下流。】

蓋為修羅混世，廢棄禮教，擾亂天常，關天皇登極，極
力主張，倫常道德，三教萬仙，無不贊成，收圓大策
斯定矣。

此係天機，雖宣洩亦無妨礙。師弟回壇，煩為寄語坤流
，各宜在三從四德上行持，德、言、容、工、上認真，
保持名節，立起坤維。（就是成仙成佛根基）吾麻祖將
來自然引度，攜上瑤池，去面阿娘也。

吾今有一包袱，內有一幅

珍珠簾，
清暑扇，
逍遙杖，
安詳履，
如意珠，
綑仙繩。

（希有珍寶受者好好保存使用）

代吾寄與慶德女主壇生，收存使用。物輕情重，師弟回
壇，代吾一一交付。

妙一唯唯應從，隨將包袱接來，揹在身上，遂與二老仙
師告辭出宮。

各人跨上鸞鶴，飄飄蕩蕩，到了南天門，曹大仙敲起檀
板，歌唱道：「

敲檀板，檀板敲，看看紅塵真熱鬧。
你逞霸，我逞豪，調些兵馬動槍刀，

勝的銀錢多打撈，敗的也要捲些逃，
小民暗地把天叫。

兵來要待，匪來要招，拖妻曳子；

才向前方過，後面有人在打條。

顧得妻兒開口笑，家財房屋盡被賊火燒。

憑空時時打冷礉，飛機炸彈不開交。

逃往南邊，又說北邊好。天生兩足無處把生逃。

兵匪軍書常來到，糧米草料不可短少，

送兵匪不饒，
送匪兵不饒，小民好像磨中麥與稻。

上也來磨，
下也來磨，這樣苦情難訴告，

說有天瞧，天也不照料。
說有地曉，地不知開交。

這是人民把孽造，修羅混世亂鉗毛。管你好過不好過，

錢也要找，兵也要調，

開口說來閉口到，豈容展限一分毫，
勝過閻王傳牒票，稍有遲慢便是開消，

這般情慘，老仙也為把淚吊，檀板敲來聲不嬌。」

【此歌寫盡小民受刀兵匪劫之苦楚，真是鐵石人間之也
要淚淋。】

曹仙唱罷，三丰亦唱道：「

敲檀板，檀板敲，老仙從新唱一調。
奉勸你，腦殼大，同僚息馬止干戈。

莫要鬧，龍華今好赴蟠桃。

裁兵加餉計最妙，
撤兵用他修路橋，屯田開墾，好把邊關來顧照。

大修內政用英豪，推算孔子維聖教。

學校之內，廢除禽獸語言亂滔滔，華種神明道德真可靠
。

伏羲、文王、
周公、孔子、演易爻，古今中外，難把這個圈兒跳。

會極，歸極，中外符苞，到底止在此中罩。

任你橫暴，
任你桀傲，不如屠刀放倒，快快皈依我老道。

收你做個小童僚，

學敲檀板，
學唱曲調，
學吹洞蕭，
學蓮花鬧。

飲點清泉，

洗洗你的肥腸，
清清你的肺竅，
換換你的頭腦，
醫醫你的瞶眊，

聽我說些真言，聽我講些玄妙。

免你
上刀山、穿劍樹，
下油鍋、墮惡道，我勤你修羅莫要亂跑，莫要亂跳。」

【這才是立國大綱，這才是建國方略，莫說三丰是瘋，
須要平心思維，細心領會。】

哈哈我兩個唱得高興，一直唱到壇中來矣。妙一可曾回
來到了，

妙一道：「弟子敬聆歌曲，步步相隨，亦到壇了。」

於是王帥、與三丰、國舅相攜返駕。吩咐明夕領抱一去
遊天河，有無邊妙境。又看下文分解：

總評

⊙呂惟一證果統化，真是善壇榮幸，然不經了劫，不能
超昇，雖前數世根器最厚，總難高證妙果，須知其不幸
處，即是大幸處。

⊙天皇設淑化宮之意，蓋望坤流，復敦古處，講求坤箴
閫範也。

⊙曹仙以歌寫刀兵劫殺之苦，張祖以歌警英雄豪傑之迷
，慈悲一樣宗旨不同。

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12
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#蟠桃宴記
天鵲橋

第十二回︰ 橐籥橋牛女相會。南海院子母團圓

桓侯大帝降壇詞調寄：畫堂春

	日黯神州，雲擾中國，惡氣沖上南天，
	恨彼修羅混世，內亂糾纏，力倡自由新學說，
	大翻孔孟舊心傳，今又說共產公妻，
	打消禮教恥廉。

	狂顛反為正，真作假，紀綱倒亂完全，
	尚不知非悔悟，猶在癡頑。人民死活無人問，
	脂膏剝削又熬煎，可憐那九二殘零，
	痛苦塗炭深淵。

【悲歌慷慨，憤世傷時。】

劉海蟾大仙降壇詞調寄：臨江仙

	挽起蝦蟆頑戲，喜歡赤腳光頭，五湖四海任吾遊
	，東方臨月窟，西極宴瓊樓。

	醉了不知塵世，醒來且覓丹邱，天皇有旨令吾劉
	，來壇當引導，好去看牽牛。

【逍遙自在其樂何如。】

卻說昨宵王大元帥臨行時說道，十五晚令抱一往遊天河
妙境。

是晚恰是三月十五，天朗氣清，好個花晨月夕，無邊景
緻，真好迓聖迎真，到了戍刻，桓侯大帝臨壇，悲憫世
道人心，填為「畫堂春」詞一闋，以寄悲感。

劉海蟾大仙，亦步步隨至，與諸生共話寒喧，勉以速修
身體，莫失奇緣的話頭。

說了，就領起抱一出壇，駕動雲車，直向南天門，又轉
過東北天乙橋邊，一路吟詩唱曲，好不快活。吟曰：

「登天難，登天難，登天之難難上難。
天與地隔十萬八千里，豈能一步兩步歷仙鄉。
天河水源，東北方倒流。
西極勢汪洋，匯入瑤池妙非常。
環繞崑崙頂，滴瀝墜雲房。
化作甘霖，濟蒼蒼。
化作蓮花，（無邊妙諦）養蓮塘。
塘水清漣蓮花香，產個真人坐其旁。
靜把蓮花看，好把蓮花賞，得了蓮花，方好步天堂。
登天難，登天難。」（認得去路登天不難）

雲車飛行迅速，頃刻到了天乙橋，橋邊有兩支高山對峙
，十分峻峭。

仙師曰：「此二山名盤固山，兩山之東北，又有一支高
山，名天乙山。天河水源，之所由出也。」

抱一見天河水色，潔白如銀，湯湯西流，有乘槎直泛之
意。

又見天一橋橫跨天河，巍峨穩固，造設奇妙，又欲貪看
風景。

劉仙曰：「此間乃北極玄旻境界，此橋為北極之樞紐，
我們從此駕舟直往，不久可達橐籥橋了。待我喚一舟子
來。」

只見劉仙向河邊楊柳陰中，桃花深處喚道：「舟子來，
舟子來。」

喚了兩聲，忽見一個漁翁撐來一隻小船，將要攏岸。

說道：「那是帝君，敢莫是來戲蝦蟆嗎？」（問得最妙
）

劉仙點頭道：「是」，

遂跳入船中，坐在船頭，招呼抱一進船。抱一見船隻無
底，心中害怕。劉仙說閉倒眼睛，一跳無妨。抱一遵依
跳入，安穩異常。

劉仙命舟子向西而行，遂將懷中金色蝦蟆取出，在手中
玩弄，

對抱一說：「這個三腳蝦蟆，生在無極山下，我用七寶
金錢，將他引出，用三丈六尺五寸長線，將他拴住，伶
俐乖巧，十分如意。

當我始初引他出來時候，也頗費了一些功夫，見他來，
用手一摸，他又不見了。

我只得，不急不徐，帶哄帶套，用繩鬆鬆拴著，眼睛看
著他上，隨他跳躍，跳上跳下，俱皆由他，但不准其跳
出圈外。

到了現在，真是自然如意，不離我的身旁。（劉仙戲蝦
蟆一段工夫大有用處）

呀呀！我們正在戲玩蝦蟆，船已撐到橐籥橋下，尚然不
知。

師弟你看西北河的邊岸，那些支機石，岸上那無數宮
殿是織女宮，有無數仙娥，在中紡織，手不停機，織成
紫綬仙衣，以供上帝及諸仙佛之用。

世人謂：『天孫織錦』即在是也。（證實一段故事）

【牛郎織女各勤工作毋敢暇逸，世人恣情遊蕩不務生，
良可悲也。】

此間望去河之東南，鬱鬱蒼蒼，那片平原，桃李掩映，
桑柘成陰，旁有宮殿，好似人家別墅，那就是仙農莊了
。

牛郎常常耕牧於此。人間忠實的上等農夫，每多到此享
受仙福。

師弟，你看那不是耕田的人嗎？那不是支機浣紗的女子
嗎？

可憐今日世上的人，

男不勤耕，
女不勤織，

男則吹賭嫖淫，恣情遊蕩。
女則冶容誨淫，投身青樓，

失業無家，傷風敗俗，恬然不知羞恥，深可怪也！良可
悲也！」

劉仙正在感歎之間，一陣仙風吹過，聽得歌聲縷縷。

抱一細聽，乃是東南原上一個耕夫，正在扶犛耕田，口
中唱道：

南風薰兮，白日烈。

壟頭土塊堅如鐵，
犛得深兮稻苗肥，

牛兮緩步